巴比晚宴是

□赵健雄

不管算不算劝捐，比尔·盖茨与巴菲特9月29日在北京拉斐特城堡酒店举办的晚宴，主题无疑是慈善。这两位美国乃至世界顶级富人正是为此而来。

其实中国是个慈善传统深厚的国家，儒释道三教，均有与之相关的宽阔内涵。“仁”是儒家学说的核心内容，“仁者爱人”乃其基本出发点，用孟子的话来说“恻隐之心，人皆有之”。佛教以慈悲为本，而这种利他主义道德观的具体实践就是布施。道教思想中也不乏劝善去恶的嘉言，如《老子》一书中就有“施恩布德，世代荣昌”、“人行善恶，各有罪福，如影之随形，呼之应声”等。

几千年来，这些思想深入人心，在民间有广泛的影响。问题在于近代以来中国经历了巨大的社会转型，上世纪50年代以后，“为人民服务”的精神逐渐取代了传统的慈善概念，两者最大的不同在于“人民”是有阶级性的，不同时期总把一部分人排除在外，加上对阶级斗争的日益强调，“恻隐之心”乃被轻慢。到了改革开放，以经济建设为中心，多年来普遍的赤贫状态使人对财富的追逐近于疯狂，很难体会到金钱只是社会运转的一种媒介，就个人而言决非生活的全部。

传统中国社会，阶层排列顺序是士农工商。商人位居其末，虽然坐拥金银，但并不受人尊敬，所以一些有钱人要买官。即使用某种不道德手段，也意在得到人们道德上的首肯。早年，方志敏留下遗言：清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。但现在还有多少他的后继者，仍以清贫自傲呢？

当“让一部分人先富起来”成为改革的策略后，占有金钱多少成为成功与否几近唯一的标准，社会分配出现失衡、慈善精神丧失便难以避免了。现在有人把中国企业家中少有慈善家归之于他们的财富积累还不够多，无疑是荒谬的。没有多元价值观与某种意识形态支撑，那些以金钱为人生全部目的，又使尽种种手段才聚敛起财富的人，如何可能轻易地抛撒它们？说出“在巨富中死去是一种耻辱”的卡内基，把经商看做是替上帝服务的机会，这与仅仅建筑在个人贪欲上的发财是不一样的。比尔·盖茨与巴菲特也都是这种清教文化的秉承者。

精神背景不同的中外富人，如今坐在一起交流慈善活动心得，是让人鼓舞的景象。我也相信，中国迟早会产生自己的比尔·盖茨与巴菲特。我们都还记得，这块土地上曾有多少公而忘私的英雄与普通民众。眼下问题之一是，像雷锋这样的人，能否在目下的经济环境与制度安排中发财？叫人欣喜的是已经出现了陈光标。就在此次晚宴上，他向比尔·盖茨与巴菲特提出，怎样把世界上的富豪们都集中起来，成立一个慈善基金组织。就个人资产而言，陈与比、巴显然不是相同级别的，但在精神上，却并不逊色。

晚宴现场，万科集团董事会主席王石在微博中转述巴菲特的话：“我没有因为钱而改变自己的生活方式，但捐出的钱却可以改变千百万人的生活方式。”难道这不是更大的幸福吗？