天中音乐文化漫议之十 “善书”杂谭

天中音乐文化漫议之十

“善书”杂谭

□ 陈 岭

《天中晚报》刊登的天津泥人张彩塑《善曲高奏》，引起了笔者的兴趣。画面是两个憨态可掬的孩子：一个鼓起小嘴儿、眯着两眼，使劲地吹奏着带红缨穗儿的管子；另一个头上扎着羊角小辫的少年，两眼放光般地瞅着面前古琴，专注地演奏曲子。画面童心无邪、娱人送乐的善曲演奏神韵，让人久久不能忘怀。正所谓：童心未泯奏管弦，高山流水遇知音。笔者不禁想起了曾经流行于天中大地的“善书”演唱。

（一）

翻箱倒柜，终于找出了清代版本《宣讲大观》。它是笔者二十世纪八十年代采风时觅得的一本“善书”演唱资料。掀到扉页，规范的正楷书体“宣讲大观赞”藏头诗非常养眼：

宣扬崇正除邪篇，讲说详明口吐莲。

大雅愚夫皆通晓，观民设教普流传。

善以示人，恶以警世。我国传统曲艺艺术的这一劝善惩恶理念源远流长。藏头诗说不上工整讲究，倒是把古老曲种“善书”的演唱宗旨撰写得顺溜上口。

继续翻阅下去，《双成佛》、《马前覆水》、《至情感夫》、《两般教子》等一个个书目就像电影镜头，激活了笔者原本木讷的形象思维，五彩缤纷的“善书”演唱花絮，蒙太奇为一组组画面在眼前流动……

花絮一

大清光绪年间。

汝宁府天中书院。

由府署教谕主持的《安安送米》宣讲即将开始。宣（唱）讲（说）者衣帽整洁，当众清水净口、净手、净面后，分坐于桌围布上写着“普结善缘”的方桌两边。稍停，铜铃轻摇，宣讲开始——

讲者：（白）善以示人高台教化，恶以警世弃暗明新。孝子安安送米，列位稳坐听真。

宣者：（唱）东汉年间姜家村，有一乡绅名姜文。

娶妻贤惠又温顺，名字就叫庞三春。

儿子安安才七岁，聪明伶俐喜欢人。

和睦之家天伦乐，不料陡然起风云。

姜文经商到外地，邻居秋香起歹心……

讲者：（白）好逸恶劳的秋香，为达到取代庞三春，坐享殷实家道的美梦，巧设骗局，模仿三春声音，隔墙咒骂婆母早死。不明真相的婆婆听到后，怒将三春逐出家门。

宣者（唱）孝妇三春被冤枉，破窑洞内暂栖身。

七岁安安离开娘，一日三餐泪淋淋……

当宣唱者用浓浓的乡音，悲吟寒唱到“黄叶飘、北风紧，安安送米奉娘亲”时——七岁的孙子背着奶奶，宁可自己饿着，把米饭偷偷送给母亲的孝义，感动得听众潸然泪下。

当讲说者揭开谜底——姜母病倒，三春托安安敬送鲜鱼汤，并揭出秋香阴谋，婆媳和好，合家团圆。听众无不为好人有好报拍手称快。

“善书”魅力大矣！

什么是善？善是仁爱的精神。只有这种精神，才能将生命秩序、人文秩序和观念，内化为自觉的精神追求，潜移默化地转化为高尚的人格品德。当年天中大地“善书”的演唱，以孝敬父母、帮穷济困、忠厚传家、俭以养德等故事为宣讲内容，提倡正直善良，勤劳俭朴的美德，鞭挞奸盗邪恶、伤天害理的恶行，弘扬仁之本源爱的精神。

花絮二

秋收后的朔望日。

汝宁分府（今正阳县汝南埠镇）。

坐落在汝河岸边的八善局里，贡生王鸿轩“善书”宣讲刚刚结束，施舍项目就忙活开了——

“清光绪时，曾设八善局，施舍茶、药、粥、棺、义