厚重河南 品味仰韶（之二）

在神秘的仰韶彩陶、彩陶纹饰之中，华夏文明的许多领域都可觅得源踪——文字、数学、天文学、植物学、动物学、酒文化的起源……

文字起源

传说黄帝之史官仓颉造字，“黄帝时代的年代框架界定在距今6000年前后至距今5000年前后，基本上与仰韶文化中晚期相对应”（许顺湛《河南仰韶文化聚落群研究》，《中原文物》2001年第5期）。因此，仓颉造字的年代应该是在仰韶文化时期。文字的发明创造显然不可能是某个人的功劳，从科学的角度考虑文字的产生轨迹，仓颉对文字的贡献应该是整理而非创造。整理的前提是有积累了相当多数量可资整理的素材。这些素材当时是否确有？仰韶彩陶的发现为揭示问题的答案提供了线索，讨论中国文字的起源是以仰韶彩陶纹饰为出发点的。

精美绝伦的彩陶，神秘的纹饰，原始先祖的智慧与才智，让我们叹为观止。探寻彩陶纹饰传递的深层次信息，这些彩陶纹饰不仅仅是单纯的艺术创造 ，它是那个时代物质文化和精神文化的缩影。丰富多彩的彩陶图案，大多来自对自然界事物的观察、摹画，彩陶纹饰的形成阶段在时间序上正是处于甲骨文形成的前期阶段。甲骨文的字形许多属象形字，也是源于对客观事物的形体描述。因此，文字的形成与彩陶纹饰有着不可分割的必然联系，彩陶纹饰的创作为文字的诞生积累了最基本的要素，奠定了深厚牢固的基础，是文字产生的前源。

在仰韶文化半坡、姜寨遗址出土的彩陶上，考古学家们还发现了一些类似甲骨文的奇怪的刻划符号，这就是另一种彩陶纹饰——刻符。半坡遗址的刻符有113个，姜寨的刻符有129个，包括临潼零口、长安五楼、临潼垣头、贺阳莘野、铜川李家沟其格遗址发现出土的彩陶刻符共52种。这些刻符大部分是刻在陶钵的口外缘黑宽带纹和倒三角纹上，并且大部分是在烧之前所刻，每件器物上仅刻一个符号，它们是人们根据需要经过深思熟虑设计的符号。在半坡遗址和姜寨遗址发现的刻符有许多是相同的，如此众多的陶器上都刻着大致相同的符号，绝不是偶然。对此有不少学者推测，它们一定代表着某种意义。难道这些符号会是文字的雏形吗？

尽管一部分考古学家对这些刻符谨慎地表示：“这些符号在一定的范围内得到认可，尽管仍是符号，却具备了文字的某些特征。”“这些符号是人们有意识刻划的，代表一定的意义……也很可能是我国古代文字原始形态之一。”许多古文字学家和考古学家还是撰文直指其为早期文字。郭沫若说：“彩陶上的那些刻划符号，可以肯定地说是中国文字的起源，或是中国原始文字的孑遗。”可见，文字起源于仰韶彩陶文化，并非是传说。（仰 文）