从“一钱太守”说起

胡殿文

东汉时的“一钱太守”刘宠，字祖荣，官至司徒、太尉。刘宠一生清正廉洁，从不收取不义之财。他在会稽担任太守时明察秋毫、勤理政务，减除苛捐杂税，惩治不法之徒，鼓励农桑，发展生产，使境内社会秩序良好，老百姓安居乐业。有一年，刘宠要调回朝廷任职，当地几位老人拿着一百个大钱为他送行，他们对刘宠说：“自从大人来到此地执政后，因为没有盗贼，晚上都听不到狗吠了，到处一片和乐安宁。现在大人就要走了，我们几个来送送您，这一百大钱您要收下，是我们的一点心意。”为官清廉的刘宠坚辞不受，实在推辞不掉了，就从一百个钱里选出了一个带在身上，但一出了会稽的边境，就把钱投到了河里。

这个故事，笔者早已烂熟于心，但每每看到还是肃然起敬，想为刘宠点个赞。金杯银杯，不如百姓口碑。为官一任，造福一方。为官要一身正气，两袖清风。这些今天人们司空见惯的赞誉之词，常常用来歌颂作风正派、廉政勤政的干部。其实，古代被称为循吏的清官都能自省自警、洁身自好，认真履行社会责任。见的多了，难免踌躇，想起另外一层意思。当官为什么？是“当官不发财，请我都不来；当官不收钱，退了没本钱”。抑或是“千里去做官，为了吃喝穿”。古代清官不为财只为民，是不是太傻了？回答是否定的。清官们为民请命，为民做主，为的是留一世清名。《雍正王朝》的主题曲唱到“数英雄，论成败 ，古今谁能说明白 ；千秋功罪任凭说 ，海云天风独往来； 一心要江山图治垂青史， 也难说身后骂名滚滚来”。无论是帝王将相还是各级官吏，他们都想青史留名，为后人敬仰；都惧怕钉在历史的耻辱柱上，被人唾骂。乾隆年间的进士秦涧泉，由于自己姓秦，来到岳飞墓前，想到杀害岳飞父子的秦桧，羞愧难言，写了一副七言联祭祀岳飞：“人从宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦。”此举得到人们的赞赏与同情。由此，就不难理解“千夫所指、不病而死”的含义了。或许有人说，你多心了，贪官才不怕臭名昭著哩，倘若如此这般，又奈若何？树留根人留名，树要皮人要脸。人要是连脸皮都不要了，还有什么可说的呢？只能是无语。

再回到正题，老百姓把刘宠投钱的那条河取名“钱清河”（今萧山境内），称他为“一钱太守”是想永远记住他的政绩和德行。当地百姓还临江建“清水亭”、刘太守祠，以资纪念。范晔在《后汉书循史传》中，将其奉为清廉楷模。清朝初年，监察御史杨维乔在刘宠墓前题诗：“居官莫道一钱轻，尽是苍生血作成；向使特来抛海底，莒波赢得有清名。”乾隆皇帝游江南，路经“清水亭”时，亦欣然命笔：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋；而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”

需要说明，刘宠不光是在位时为政清廉，即便是在离任时，也不让铜臭玷污自己的一世英名，一以贯之保持清廉俭朴的正面形象，真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”。

“一钱太守”的故事告诫我们，政声人去后，民意闲谈中。从某种意义上讲，身后名比身前名更重要。至于留清名还是留骂名，皆自处耳。