汝南 梁祝故地再续梁祝传说

记者 刘 浩 刘 华 刘仁忠 文/图

“‘梁祝’故事，梁祝故里，故墓故园故风貌； 蝶侣传奇，蝶侣传情，传天传地传中外。卅六月楼台惜别，别师别友难别三载同窗谊；十八里长亭殷送，送山送水易送两地相思情”……

这是汝南县梁祝镇刚落成的梁祝故里标志性牌坊上的两幅对联。日前，随着一座高25米、宽18米、重200吨的梁祝故里牌坊建成和“中国梁祝之乡”旅游开发规划的实施，汝南县正式拉开了大手笔开发建设梁祝文化的帷幕。

素有东方的《罗密欧与朱丽叶》之称的“梁祝”故事，与《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中，“梁祝传说”是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

作为中国四大传奇故事之一的“梁山伯与祝英台”，家喻户晓，众说纷纭。就目前所知的唱本、传说和故事500多篇，全国21个省均有“梁祝传说”，国外的朝鲜亦有该传说，可见流布之广。

“梁祝传说”在民间流传已1600多年，被誉为爱情的千古绝唱。虽然关于“梁祝”的人物出生地和故事发源地有众多说法，但“梁祝”故事源头在河南省驻马店市汝南县得到了更多专家的认可。

2005年12月，中国民协命名汝南为“中国梁祝之乡”；2006年5月，“梁祝传说”又被命名为国家非物质文化遗产；2007年，中国文联和中国民间文艺家协会把汝南县命名为“中国梁祝之乡”，给“梁祝”故事的起源地正了名。

出汝南县天中门，沿开龚公路南行60里，就到了梁祝镇（原马乡镇）。这里，就是传说“梁祝”故事的发生地。

千百年来，梁祝镇一直存有梁山伯墓、祝英台墓、泪井、“一步三孔桥”、红罗山书院等较完整的遗址，流传着许多梁祝的故事和传说，上至七八十岁的老人，下至十几岁的孩童，都能讲述和传唱几句。　　

祝英台的故居叫朱董庄。在今汝南县梁祝镇东南。传说，当时员外祝公远有个小女儿，聪明伶俐，爱好诗书，跟着哥哥私塾求学。因聪明过人，老师赞她“女中英杰，才高如台”，故取名英台。

梁山伯故里叫梁岗，在祝英台故里西北18里处的汝南县和孝镇。千百年过去了，这里的群众提起山伯，仍称他“俺村的梁傻子”，就像称呼邻家小伙。梁山伯在乡里也是憨厚得出了名的。

梁祝的故事，就是从这两个正直进取、一心向学的少年前往红罗山书院读书开始的。

为了求学，女扮男装的英台离开了家，与书童说说笑笑，走了18里路，累得气喘吁吁，恰巧遇到一座小桥，名曹桥。桥下流水潺潺，桥边有一凉亭，正是歇息的好地方，更巧的是，这时走来了从梁岗前往红罗山书院求学的梁山伯。山伯虽一袭布衣，但玉树临风，气度不凡。他们一见如金风玉露相逢，言谈甚欢，便撮土为炉、插草为香，义结金兰。

曹桥在今和孝镇境内，距当时的英台家、山伯家和红罗山书院各18里。如今，桥边亭子早已毁弃，只有小桥依旧，现在是村民歇脚纳凉、做活闲谈的好去处。

红罗山在今常兴镇境内，高10多米，为商周遗址。当地百姓叫台子寺。这里绿树环抱，四面临水，环境幽雅，正是读书的好地方。传说，梁祝二人在这里促膝并肩、同窗共读3年，度过了最美好的时光。

红罗山脚下有鸳鸯池，碧草青青、蝴蝶双飞。鸳鸯池畔有眼小井，今叫梁祝井。红罗山的学子们曾在这里投石逗鸳鸯，轮流从井里担水，走几十层的台阶送到书院。英台投石子或担水的姿态、吃力状都极类女孩，惹来浮浪少年的嘲笑，梁山伯总能挺身而出，为英台解围。

红罗山书院后面有棵树，曾是一棵生机勃勃、巨大无比的银杏树。这棵树参天入云、郁郁葱葱，数十人不能合围，却在浩劫横肆的年代被砍削，盖了一座大礼堂，现在仅存丈余高的树心。这刀砍斧斫的树身，见证了历史沧桑，也见证了梁祝深厚的友谊，比喻梁祝爱情历尽磨难、真情恒远。

红罗山书院东南100米，现存有邹佟夫妇墓。邹佟，梁祝的老师。传说，英台挑水时湿了衣衫，换衣服时被细心的师娘发现是女儿身，就在梁祝同睡的床上设了界牌。当地群众至今还在传唱祝英台踢界牌的故事。

三载同窗三载情，梁祝的身影早已映入红罗山的千年厚土。在红罗山的静穆和沉默里，现在仍然可以看到一块块晋砖、一幅幅斑驳的图案，似乎在诉说着那逾越千古也无法湮没的爱情绝唱。

“十八相送”，是梁祝爱情中最辉煌又最富喜剧色彩的篇章。梁祝在红罗山书院3年同窗共读，同吃、同住、同劳动，结下了深厚情谊。但渐渐长大的英台越来越无法掩盖自己的女儿身，只得告别老师和学友，在梁兄的护送下，走上了回家的路。

相送路上，充分展示了英台的聪明才智，她一会儿把自己比作女娥皇，一会儿又把他们比作鸳鸯，用一个又一个风趣生动的比喻，向山伯委婉表达自己的爱慕之情。但憨厚质朴的山伯却怎么也不往英台是女孩的思路上走。这也许是他们第一次出现的不和谐，气得英台骂他是“桑树勾担榆木桶，千提万提提不醒”。

英台无奈，只好谎称家中有一小妹，以为小妹和山伯为媒，约山伯日后楼台相会。

楼台相会，山伯才恍然知晓金兰结拜的英台“兄弟”竟是女儿之身。但此时已没有了相会的欢乐与甜蜜，只是悲剧的开始，英台被父亲强许马家。

祝英台故里北20里有一马庄，在今三桥镇境内。这是马文才的家。马文才，传说是汝南郡守的公子，不学无术。他姥姥家在朱董庄，走亲戚时偶然见到英台，便一心要娶英台。英台父亲祝公远觉得两家门当户对，就收下彩礼，把英台许配马家。

    生性刚烈的英台誓死不从，坚决抗婚。但这次不像出外求学那样能通融了。英台面对的是整个封建社会吃人的礼教。

可怜梁山伯从楼台归来，悲痛欲绝，神思恍惚，欲去马家说服易婚，走到半路，又觉难以启齿，这时风起雨倾，山伯跪在风雨里，疾呼苍天。后英台到这里哭祭，泪水滴入井中，井水变清变甜，从此结束了原马乡镇没有甜水井的历史，后人把这口井叫作泪井。

山伯归家，一病不起，临终嘱咐家人把他埋在马北官道边的荒坟地里，好等英台出嫁时再看她最后一眼。

英台得知山伯死讯，自是痛不欲生。向马家提出3个条件：其一，出嫁时外穿红内穿白；其二，到山伯墓停轿；其三，祭奠山伯。

英台花轿走到山伯墓前，旋风挡道，不能前行。英台下轿哭祭，直哭得天昏地暗，风雨大作，人们惊慌失措，英台趁机撞柳殉情。

英台被马家迎娶并未到家，不能入马家坟地，而对祝家来说，她又是嫁出去的闺女，又因她不守“三从四德”伤风败俗，不能埋回祝家坟地，人们就把她埋在与梁山伯隔路相望的路东。于是就有了“梁山伯、祝英台，埋在马乡路两边”这一在当地有口皆碑的民谣。

梁山伯、祝英台墓之间的路是古时的南北大官道，后称京汉古道。人们传说，这条路3天不走人，两个坟就会合到一块去。官道两边有水沟，传说鬼魂不能走水路，人们为了方便梁祝相互往来，便在两墓之间一个丁字路口集中建了三座小桥，后人叫“一步三孔桥”。

梁祝双墓前有座白衣阁，供奉的就是祝英台。人们为祝英台的真情感动，就建阁纪念她。她死时身穿白色重孝，死后变成了白蝴蝶，人们认为，只有菩萨才配有这身洁白，所以叫白衣阁。

当地村民办喜事时，要到梁祝墓地烧纸、祈祷，希望保佑新婚夫妇天长地久，幸福美满。当地流传着“要想夫妻共白头，梁祝墓前走一走”的民谣。

梁山伯、祝英台的殉情，给后人留下了无尽的哀叹和怀念。千余年过去了，当地的百姓还用不同的方式怀念着这对有情人。

“送灯节”就是当地一个独特的节日。梁祝化蝶那天，方圆百里的人们自发赶往梁祝双墓，给梁祝送灯。这一天，太阳落山时，先由一位长者在梁祝双墓前供奉上时鲜水果，净手焚香，进行祭拜。祭祀完毕，人们开始上坟。这时，上千盏灯笼环绕在梁祝双墓的四周，照亮了两墓之间的土官道和连接两墓的“一步三孔桥”。希望无论是走水路还是陆路，梁祝都能在温暖的灯光里团聚。

日前，汝南县已把梁祝故里旅游开发列入重要议事日程，使之与该县内旅游景区东南亚最大的寺院——南海禅寺，全国最大的平原人工湖——宿鸭湖，天下之中、天下最小的山——天中山，还有北城门等景点连接起来，形成具有丰富文化内涵的旅游观光精品线路。