孙联邦：重塑诗歌精神的呐喊

孙联邦

俄罗斯诗人普希金说：“树木正在脱去它金黄色的衣裙。”是的，秋天来了，这个季节正在把诗人还原成真正的诗人，它使我们脱去伪装，成为我们内心的自己。正如青年诗人郭建光的《回声》，带着他深沉的诗意，在生活的面前发出一道亮光。这是一道久违的亮光，一道让人期盼已久的重塑诗歌精神的亮光。

令人敬畏的是，诗人郭建光对沉重的生活进行了思考和反击。这种反击突破了挟持诗人的精神围城，他用诗歌作品赋予了生活和岁月新的内涵。正如上世纪八十年代的“伤痕文学”，后来的“寻根文学”一样，诗人郭建光的《回声》可以定义为“回声文学”。“回声”具有特殊的意义，它既象征着诗歌、生活或灵魂衰退的呻吟，又暗喻着诗歌、生活或灵魂复苏的呐喊。它是诗人灵与肉激烈博弈的结晶。

诗歌精神的“回声”。郭建光在大学读文学专业时，他就从文学导师那里，领悟到了文学创作的真谛。因此，他一意孤行地继承韩愈、柳宗元诗歌写实风格，和杜甫质朴沧桑的“诗史”理论、白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的创作主张，以及古希腊荷马史诗宏大的叙事风格，普希金诗歌的叙事艺术，这在当下诗派林立、潮流跌出、迷乱喧嚣的时代，诗人郭建光特立独行，坚持独立的诗神操守，坚守诗歌的良心，坚持内心的自我，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，这种浩然正气，正是诗神精神的“回声”。

这种“回声”具象在诗人对故乡、故土的眷念，对父亲的追思，对母亲的依恋。在钢筋水泥构成的市井里，依然没有动摇他对故乡赤子情怀。《木香》是一首震撼心灵的诗作。《木香》写自己和母亲的一次对话，写了自己对母亲的理解，自己对乡土的眷恋，延伸出自己父爱的缺失，以及对母亲曾经的误解。母爱的坚强弥补了缺失的父爱。

诗歌风神的“回声”。在《回声》这首诗歌里，诗人回答了诗歌风神的实质，就是寻根和修远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正如诗人写道“我在一行行汉字里寻找你的影子/我在这山那水的深深浅浅里读你的不老容颜”，这也是诗人屈原的风神回归。郭建光诗歌的风神就是把当下生活的现实揉进心灵进行拷问和审视，他是一个具有深刻的现实感和深沉历史意识的诗人，郭建光从感知的“回声”出发，对繁琐、沉重、多变的生活进行了反思，对社会的堕落进行了拷打，对驳杂的人生进行了观察。

创作突围的“回声”。《一个农民工的传奇》是诗人郭建光重塑诗歌精神的标签。在这篇宏大的叙事诗中，诗人融入了报告文学的艺术张力，300多行诗歌显示了诗人驾驭诗歌结构、诗歌语言、诗歌节奏的强大力量。诗人善于借用和调动各种文艺技巧，把小说的艺术、散文的手法、纪实文学的手段，一并融进自己的创作的灵魂里，突破了狭隘的体裁围栏，创作了诗报告。诗人用真挚的感情，憨厚的动作，细腻的白描，把农民工司令张全收的艰辛、爱民、亲民的形象丰满地展现给了读者。用叙事塑造形象，本来是小说家的本领，但在诗人手里，竟然成为诗歌创新的一种突破。这种创作突围的“回声”，诗人对时代和生活的担当精神，促使诗歌从朦胧的自我情调转变为关注社会和人生的大格局，诗人对传统创作的挣脱，是解放自我、释放心灵的突围，这也是诗人重塑诗歌精神的尝试。

总之，郭建光的诗歌厚重质朴，情感细腻，叙事灵活，思绪活跃，具有独特的艺术魅力。诗人郭建光已经不是作为“人”而存在的郭建光，他将被作为“回声”的符号而存在。相信有一天，诗歌史会记录下郭建光式的诗歌“回声”。