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文王之母太任:中国胎教第一人

发布时间:2016年05月13日08:12:02来源:驻马店网编辑:付琳 放大 缩小 默认

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□晚报记者   张广智   通讯员   张贤锋/    晚报记者   王莹/

周文王姬昌是中国历史上最重要的历史人物之一,是周王朝的主要奠基者和缔造者。周文王一生为人慈善、心胸开阔。由于他勤政爱民,对百姓广施恩惠,他深得民心,为兴周灭纣做出了突出的贡献。周文王之所以能够成就一番大业,与他母亲太任的早期胎教是分不开的。那么,出生于平舆的文王之母太任是如何仁德育人、母仪天下的呢?58日母亲节这天,记者采访了平舆县作家协会主席、著名文化学者张振立先生。

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太任抱子的汉白玉塑像。

季历娶太任为妻

据张振立介绍,太任是殷商时期挚国(今平舆)国君的二女儿,她美丽端庄、聪慧善良,性格温顺,是平舆挚地古国最有美名的公主。由于从小受到良好的家教,她为人仁慈,做事向来都是思量再三,不仅想到自己,还会顾忌到别人的感受。相对于其他女孩来说,太任显得更加成熟稳重。

挚国是殷商王朝的诸侯国,百姓是车神奚仲的后裔,造车技术十分发达。这是远在西部的西周所迫切需要的。

古公亶父听说挚国国君的第二个女儿有贤名,就决定与挚国通婚,彼此结为友好盟国。他让小儿子季历(周文王的父亲)娶挚女太任为妻。

文王之母太任,亦称大任,周室三母之一。太任与她的婆婆太姜、她的儿媳太姒并称为“周室三母”。周文王之所以能成为一代明君,就是因为他有一个伟大的母亲。

太任嫁给周季历之后,也像她的婆婆太姜一样,协助丈夫,爱护百姓,凡事遵循礼仪,一心一意只做有德行的事。

嫁给季历之后没多久,太任便发现自己有喜了,喜悦之情溢于言表。而此时,太任就已经意识到:自己在怀孕期间的一言一行,都有可能对腹中的胎儿有所影响。小家伙极有可能能够感知到自己所做的每一件事情、所说的每一句话,并且对其进行最原始的记忆和模仿。

太任施胎教而生文王

就在和家人分享这份喜悦的同时,太任就已经为自己私下里制订了一份相当科学的育儿计划。

这份育儿计划归纳起来就是“三不原则”——不良的场面(比如祭祀时宰杀牛羊等过于暴力、血腥的场面)自己不看;不良的声音和话语(比如别人的吵骂声)自己不听;不文雅的话自己不说。

这是三项最基本的原则。除此之外,为了给腹中的孩子做个好榜样,太任在日常生活中还十分注重礼节问题。

她平时睡觉的时候从不侧身,坐席子的时候(古人席地而坐)席子摆不正不坐,而且从来不坐在边上,真是坐有坐相、站有站相,相当标准。如果要吃的食物是用刀子割的,要是分割的不端正,也绝对不吃。

当然,那些稀奇古怪的东西也别说吃了,连碰都不会碰的(为了确保自己和孩子的安全)。

闲来无事的时候,她还会给腹中的孩子朗诵一些优美的诗歌(当时已经有了早期的诗歌,《诗经》中就选取了一些当时的诗歌),讲一些为人处世的基本道理。

商王祖甲二十八年(公元前1213年),周文王姬昌出生了。据史料记载,当时太任还在做家务劳动,想不到动了胎气,回到屋里就生下了姬昌。在姬昌出生之时,屋外有一只红色的小鸟飞来了。它衔来一封丹书,一直飞到姬昌出生的房门前,放下丹书就飞走了。人们打开丹书一看,书上写道:“恭敬上天而不懈怠者吉祥,怠慢上天而不恭敬者灭亡;奉行道义而克制私欲者天下从之,满足私欲而抛弃道义者终无善果。任何事情,不努力为之则会枉费心机,不恭敬上天则不能获得正果;枉费心机者最终要灭亡,恭敬上天者则能流传万世。以仁义取天下,以仁义守天下,则可传之百世;以暴力取天下,而以仁义守天下,则可传之十世;以暴力取天下,又以暴力守天下,则会一世而亡。”

姬昌出生后,人们还发现了他与众不同的地方:长着四个乳头。这还不算什么,更为难得的是他“生而圣明,太任教之,以一而识百”, 果然是天资聪明,学习时能够“举一反三”。这当然与太任在他出生前就给了他如此好的教育有着直接的关系。从此以后,胎教在我国引起了人们的重视,太任被尊为中国胎教第一人。

因为姬昌出生之时有此“圣瑞”,加上姬昌慢慢长大,其举止应对让人觉得他的确是一个非常聪慧的孩子,他的爷爷古公和奶奶太姜感到很高兴,认定他将来一定会成大器,于是就对族里的长老们预言:“我们这一族总有一天会兴旺,而这个希望要落在这个孩子的身上。”古公便给他取名为“昌”,一心要把王位传给他。

太任施胎教而生文王。因为周文王史称圣人,所以太任又被尊称为圣母,是中国历史人物中声望最高的女性名人。

挚国都城位于平舆县城

西周王季历娶任姓挚氏生文王,是中国历史上的一件大事,现代史学界多有议论。郭沫若主编的《中国史稿》说:“季历与商王朝奴隶主贵族中任姓挚氏通婚,积极吸收商人的文化,促进了周族社会的发展,进一步壮大自己的力量。”

据张振立介绍,挚国,任姓,挚国都城位于平舆县城西塔寺,汉时尚有挚亭存在,是尧、禹时期的挚地部落,殷商时期的挚国都城,周文王的母亲太任出生地。

帝挚的母亲常仪的部族活动在今平舆一带。帝挚成年,未接帝位之前,按照常规应该先封侯,后晋王位。所以挚国的第一位国君很可能就是挚。它应该是帝挚为侯时的封国,以后平舆的封国多为侯爵,也可间接地证明这一点。

殷商末年,挚国国君任成的二女儿太任,千里迢迢嫁周国的季历为妻,夫妻俩和睦相处,互敬互爱,一同行德,生周文王。太任是中国历史记载中第一位实施胎教的母亲。

公元前十一世纪,殷纣王荒淫暴虐,太任的儿子周文王兴师翦商发动战争。纣王嫉妒挚周联姻,大兴问罪之师。挚人获悉东迁,国灭。

西周建立之后,因挚国与周王室有直接的亲缘关系,挚国再次受封。但是,由于北部的沈国是周文王第十子季载的封国,沈国为了向南发展,挚国就被并入了沈国版图。

在张振立带领下,记者看到,在今平舆县城西塔寺街西部,挚地后人为纪念太任,在太任的出生地建有“文王之母亭”,又称“挚亭”。隋开皇十六年(596年),在挚国遗址上始建寺院,内设佛塔,因位于城西,故名西塔寺。

西塔寺位于今平舆县城月旦岛西,是一个面积为2160平方米的大墟堆。今名平舆县烈士陵园,其三面环水,林木繁茂。古墟堆东南接水泊,名舆泉,又名舆涧、二龙渊;西北面毗邻一个水平如镜、波光粼粼的水塘,名曰“小西湖”。

太任九十高龄荣归故里

2008年,平舆县政府在清河南数里的草河南岸建太任公园,园门前塑有太任抱子的汉白玉雕像。园内设文王八卦台和浮雕图,浮图集中讲述了太任的四个故事,图下方刻有张振立所写的赞诗。

一是挚水浣纱。描写的是太任出嫁之前,在这挚水之畔浣纱洗衣的故事。图案显示的是太任浣纱的净衣塘。赞诗曰:文王安在何曾想,碧影一潭弄月光。自有塘边千树柳,遥思太任洗羽裳。

二是胎教周宗。太任嫁到西周,做了季历王的王妃,成就了商周联姻。她在怀孕的时候,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,精心对儿子进行胎教,是中国胎教第一人。后来,她生下文王。在太任的悉心教导下,文王能举一反三,触类旁通,成为一代周宗。太任被公认为我国第一位对子女进行胎教的伟大母亲。赞诗曰:旧有文王之母亭,香烟缭绕受牺牲。老槐叹谓当年事,西塔巍峨作画屏。

三是母仪天下。太任与她的婆婆太姜、她的儿媳太姒并称为“周室三母”。 她尊老爱幼,相夫教子,辅助丈夫布施仁政,仁德贤淑,博爱众生,首开胎教之先河,从而成为中华伟大母亲形象的化身,她的高尚情操感召着一代代东方女性。赞诗曰:三母宗周谁最贤,承前启后位其间。不行正果施胎教,哪有天下数百年。

四是恩泽故里。传说文王死后,武王继位,灭掉殷商,平了叛乱,后因操劳过度病逝。其子成王年幼,由其叔父周公旦摄政。周公旦封其第十的弟弟季载为沈侯,在太任的家乡挚地建立沈国。当时太任已是九十高龄的老人了,她最疼爱的小孙子季载又被封到沈国,三年未归,她心中十分想念,同时也想回故里挚地,看望家乡的父老乡亲。旦是个孝子,随派人备了舆马,送祖母起程。

太任乘舆长途跋涉,翻山越岭,一路风尘,历时数月,到达了沈国。家乡的父老乡亲,热情接待了这位离家数十载的老姑娘。她怕贤孙周公旦惦念,便提笔写了一封回书,命来人带回。周公旦一见祖母回书“平舆”二字,便知道祖母乘舆平安到达了。后来太任病逝,周公旦为尊重祖母遗言和纪念祖母生地挚人造舆之功,便把挚地改名为“平舆”,流传至今。

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