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中国第一位有姓名可考的书法家

发布时间:2017年08月11日08:47:38来源:驻马店网编辑:付琳 评论:放大 缩小 默认

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千古一相李斯

中国第一位有姓名可考的书法家

□孟云飞   张广智   /

素有“千古一相”之称的李斯,是我国历史上杰出的政治家、军事家、文学家、文字学家和书法家,他以卓越的政治才能和远见,辅助秦王完成了统一六国的大业,顺应了历史发展的趋势,后为秦朝丞相,参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的文学和文字的造诣令后人景仰。

在驻马店市的大街小巷,一提起李斯,人们无不为这位赫赫有名的老乡而感到自豪。人们侃侃而谈最多的是他协助秦始皇统一天下、素有“千古一相”之称,实际上,他对我国文字学和书法方面也有突出的贡献,他的“小篆入神,大篆入妙”,被称为书法笔祖。

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李斯塑像

人生历程

李斯 (约公元前284~公元前208),楚国上蔡(今河南上蔡县西南)人。秦代政治家、军事家、文学家、文字学家和书法家。他的最大贡献,是协助嬴政建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝。作为荀子学说的继承者和实践者,坚持以法家学说施政,行之有效,功莫大焉。李斯本人也完成了从小吏到大国丞相的华丽转身。李斯的另一重要贡献,是以大篆为基础,加以改进、规范,形成了秦国统一六国后的官方文字——小篆。

起初,李斯在上蔡任郡小吏。曾因见“茅厕之鼠”与“粮仓之鼠”遭遇的不同而感慨:同为鼠,居所有别,所食等境况迥异,始知环境之重要,遂拜荀卿为师,学习“帝王之术”。学有所成之后,他认为“楚王不足事,而六国皆弱”,思虑良久,他便西仕于秦。起初,李斯被大权在握的吕不韦任为郎;后又劝说秦王嬴政成就霸业,被任为长史;继而献计秦王,遣人持金玉游说列国,离间成功,被任命为客卿;嬴政十年(前237年),因水工郑国间谍一事,“外来人才”品德被质疑,秦王采纳群臣意见,下令“逐客”。作为楚人的李斯也在被逐之列。

李斯遂以《谏逐客书》上书嬴政。他反对用人上“不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐”,认为此乃“弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯”之举。并指出秦国更加强大,需有“泰山不让土壤,海河不择细流”的胸怀,做到“王者不却众庶”。嬴政接受了李斯的建议,又任斯为廷尉。李斯以“远交近攻,各个击破”的策略,帮助秦王灭掉六国,实现了中国版图统一。嬴政称帝(始皇帝),李斯与王绾等制定了秦朝的礼仪制度。建议实行郡县制,销毁民间兵器,焚烧民间藏书《诗》《书》等,坑埋部分思想不专者,制定秦朝法律,参与统一货币、文字、度量衡,为秦加强中央集权殚精竭虑。

始皇帝嬴政死后,李斯听从宦官赵高建议,辅佐嬴政少子胡亥登基,为秦二世。

李斯终遭赵高忌恨,于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳。死前忆及平凡的生活,感慨万千。绚烂之极,终归沉寂。千古一相,结束了他波澜壮阔的一生。

李斯的一生,因拜师荀子而得益,因辅佐嬴政而发迹,因受制于赵高而衰败。

作为荀子的学生,李斯积极地实践着老师的学说。荀子乃战国时期儒家学派的重要代表人物,在继承儒家学说的基础上,吸纳了墨家、法家、道家、名家诸家学说之精华,比较重视“法”对社会所起的作用。李斯有别于一般的说客,他亲历亲为,参与了轰轰烈烈的社会变革,以卓越的政治才华和历史远见,辅佐嬴政完成了统一大业。

书法成就

秦国天下初定时,“田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。”秦国要想实现真正意义上的统一,需在各方面着手。李斯协助秦始皇实现了由“异”到“同”的转变。

成体系的中国文字经过了甲骨文、钟鼎铭文、小篆、隶书、草书、楷书几个阶段。从文字发展与成熟的角度上讲,某一人并不可以创造一种自成体系的文字。但是,某人可以起到较为重要的作用则有可能。李斯官高位显,又擅长书法,在秦实现“书同文”上,既是领导者,又是实践者。处于历史的大变革时期,李斯欣然担起了文字改革的重任。他将不合规范文字的其余六国文字除去,以大篆为蓝本,与赵高等一起,变革文字。

大篆虽有较强的实用价值和审美价值,但是历经战乱,显示出地域性的差异。封建中央集权的高度统一性和权威性,大一统国家的书写需求都呼唤一种与之相适应的新字体产生。在长期汉字演进过程中,大篆已具备了文字改革的要求。

许慎在《说文解字·叙》中说:“取史籀大篆或颇省改,所谓小篆者也”。李斯等人将大篆删繁就简,形成一种字体狭长、笔画整齐、上紧下松的规范字体。小篆上承《史籀》,下启《急就》诸篇,影响深远。

李斯亲作《仓颉篇》七章(赵高写《爰历篇》,胡毋敬人写《博学篇》)作为教材,“幼子承诏”,秦始皇定小篆为标准字体,通令全国使用。

自秦始皇二十八年(公元前220年)至三十七年(公元前219年),李斯随秦始皇多次出巡,先后登峄山、泰山、芝罘、琅琊、碣石、会稽等地,并起草撰文作书,刻石记功。有《峄山刻石》《泰山刻石》《芝罘刻石》《琅琊刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等。书写字体为小篆,一丝不苟。

其中《峄山刻石》刻于秦始皇二十八年东巡之时,秦二世元年(前209年)立石,此刻为始皇刻石最早的一块。原石不在。内容是歌颂秦始皇统一天下的伟业,目前能见到最早的本子是宋淳化四年郑文宝据徐铉摹本所刻的“长安本”。

《泰山刻石》,秦始皇二十八年(前219年)登泰山。内容是申明法令。此刻石四面皆刻文字,三面为始皇诏,一面为二世诏(二世诏为公元前209年所刻)。 残石今存山东泰安岱庙。

《琅琊刻石》,秦始皇二十八年登泰山, 内容为歌功颂德之作。秦二世元年立石,原石在山东诸城东南,今石刻移至北京历史博物馆内,存86字。

《芝罘刻石》,于始皇二十八年、二十九年均有刻石。皆不存。

《碣石刻石》又名《东观刻石》,始皇三十二年(前215年)临碣石山,于碣石门作辞以颂秦德。二世元年立石,今不存。

《会稽刻石》,始皇三十七年(前210年)第五次东巡,登会稽山。作辞颂德。此石立于二世元年。今亦不存。

这些刻石内容虽然为歌功颂德,但是从书法上讲,它圆劲古雅、停匀圆通的笔致,狭长、整齐的字体,上紧下松的结构,雍容浑穆、端庄典雅的风格,“示威强,服海内”的威严、大度,都显示出一种庙堂气象。仅存残石为后人窥得小篆的面貌留下了宝贵遗产。

后世影响

李斯被后人称为“小篆之祖”。唐张怀瓘在《书断》中言:李斯篆书“画如铁石,字若飞动,作楷隶之祖,为不易之法”。清代王澍在《虚舟题跋》中说:“小篆开自李斯,省大篆之繁缛以趋简易,三代以来风气至此一变。盖李斯笔法敦古,于简易中正有浑朴之气。”李斯的小篆,对后世书法字体的演变影响深远。

对隶书的影响。隶书在秦统一六国时已经萌芽,至西汉末年演变为成熟的字体。

清人桂馥说:“作隶不明篆体,则不能知变通之意;不多见碑版,则不能知增减假借之意;隶之初变乎篆也,尚近于篆,既而一变再变,若耳逊之于鼻祖矣。”

对楷书的影响。历史上一些书法家,其楷书有篆籀气。书写时采用了篆书的某些字形,以《颜家庙碑》为代表。

对草书的影响。精通篆书的草书家,线条质量是很高的。康有为评价怀素书法时说:“藏锋内转,瘦硬通神”,当指草法的运用。

对篆书家的影响。说李斯等规范的小篆对后世书家影响深远不为过。谨举几例。李阳冰,唐代书法家。精于篆书,学《峄山碑》,清瘦,姿媚。颜真卿书碑,请李阳冰题额。评价很高。唐人吕总评价说:“若古钗倚物,力有万夫。李斯之后,一人而已。”朱长文《墨池篇》称:“精于字学,盖阳冰之后,篆法中绝,而铉于危乱之间,能存其法。”

清代更是迎来了篆书的复兴,其中学斯篆的,有王澍、钱坫、洪亮吉、孙星衍等。钱坫毫不客气地说,自己的篆书是“斯冰之后,直至小生”。

千古一相李斯和他的政治业绩,已远逝在历史的长河中。而他的书法才气,在千年岁月沧桑之后,依然留下了无限的温情。李斯是中国历史上第一位有姓名可考的书法家。在汉字演变的历程上,由于他的积极参与,小篆的法则完备了。

 

  

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