串门子

王太广

随着经济社会和电子信息产业的快速发展，生活在城市里的人们居住在单元楼里，楼上楼下、左右邻居、门前屋后，相处几年，互不串门，很少来往，更不知道对方姓甚名谁，这种感情的隔膜、心灵的封闭、见面甚少的状况，反而使我回味起昔日农村串门子的情趣来。

串门子不是风俗，串门子没有地域。农村串门子是在农闲的时候，下雨、下雪和夜晚进行的，串门子是农民精神生活的一部分，是农民相互传递信息的一种方式，是农民交流感情、增进了解的一种渠道。由于农村的居住位置、生活节奏、生活情趣、通信条件、地理环境等条件所限，使农民生活在缓慢如凝死的生活节奏中，日出而作、日落而息，把串门子与聊天相互沟通起来。

串门子有目的性和非目的性。有目的串门者往往是求个情、办个事、相个亲、说个媒、借个东西、借点钱而已。而无目的的串门者多是海阔天空、天南地北随意扯。什么张家长、李家短，天旱雨涝、丰收歉收，对人对事、对形势的评价，都要和串门子说闲话联系在一起才能表达出来。事实上，串门子是乡村生活的一种“口头广播”，乡村新闻和乡村文学在农民头脑中酝酿之后，成熟与不成熟都是靠串门子进行投稿播发。闷热的夏天，王家的女人到了赵家，说说男人、说说公婆、说说自己看见的、听到的新鲜事，把欢乐、表情、评价慷慨地分给对方一半，共同分享快乐和感受精神情趣。

男人串门和女人串门不同。男人们相互串门坐在一起，兴趣所至，把劣质烟抽得云天雾地，把春种秋收和对时势的不解，说得云山雾罩。如果双方秉性相投，又有风雨难处，串个门子，就是那么闷头一坐，彼此间沉默得海深水长，一个时晌不见有丁点儿言语。到了吃饭时，听到唤他吃饭的叫声后，才拖着黄昏的最后一抹日光，走到门口时，主人说一声：“你在这儿吃饭吧。”那个答：“我吃过饭再来！”用不着客气，用不着说声“再见”，一顿饭工夫之后，那位又果真串上门来。要么旧话重提，要么相对无语。而女人串门则是直接为了说话才去串门的。女人往往要随身携带活计而去。手里拿着袜底子、鞋底子、毛线，甚至端着鞋布篓子。女人相聚，不是夸本村的新媳妇如何懂事、如何勤快，就是说谁家闺女的衣裳好看，做的针线活麻利，找的婆家如何；不是说谁得了什么妇科病，就是交流各自的私生活。三个女人一台戏，话如雨注，笑声朗朗。

串门子多是为了排遣。农民们串门一踏过门槛，就进入了排遣状态。不由自主地向对方讲述某件冤枉事、不平事、不顺心的事、不满意的事，通过语言表述、哭声相诉，排遣孤寂、排遣郁闷、排遣压在心头上的不悦。当然也有排遣欢乐的，有的夸自己的孩子多争气，得了什么奖、考上了什么学、参加了什么工作；向人们炫耀自己的什么亲戚当了什么官、有多大能耐，好像自己将要沾什么光、有什么好运似的。事实上，这种排遣成了农民不可缺少的精神生活。

近年来，随着新型农村社区建设步伐的加快，农村厨房、厕所的独立使用，使农村串门子的频率有所减少。尤其是热水器、电视、电话等现代化设备进入农民家庭，以及手机的普遍使用，大批农民外出打工、经商办企业，使乡村经济日渐繁荣。农民生活水平提高后，每个家庭都可以独立购置生活必需品，而不需要借东掏西，所以串门子就没有多大的必要了。不过，我有一种愿望，期望普天下的人们有事无事都互相串门子。