古代道德楷模——黄叔度

古代道德楷模——黄叔度

□晚报记者   王仲华

众人推崇黄叔度

黄叔度，名宪，汝南慎阳（今河南正阳）人，出身贫贱,以德行著称。 他是牛医的儿子，少年好学，后成为饱学之士，满腹经纶，学富五车。朝廷的三公周藩都钦佩地奉他为圣贤，承认他的人品和学品在自己之上。

黄叔度一生未为官，始终为一介布衣。然而，他被当时朝野的一些大人物所敬仰、称道、推崇。与他同时代的荀淑、戴良、陈蕃等达官显宦清流人物对他更是推崇备至。黄叔度因此成为中国封建社会近乎传奇的人物。

《后汉书》本传记载黄叔度：颍川(今许昌)名士荀淑有一次到慎阳游学，在一家旅店偶遇相当于当今初中二年级学生的黄叔度。黄叔度风流儒雅，彬彬有礼，谈吐之间所表现出的不凡气质，令荀淑非常敬仰，口服心服。荀淑拜访慎阳的另一位名士袁阆(字奉高)时，一到袁的住所就问："你这个地方有个当世颜回，你可知道?"袁阆马上说："你一定见过我们的叔度了吧?"由此可见，14岁的黄叔度在乡里早有当世颜回的声誉了。

该书的另一记载:是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有所失也。其母问曰：“汝复从牛医儿来邪?"对曰："良不见叔度，不自以为不及;既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。”戴良，字守鸾，慎阳人，曾祖父戴尊，平帝时为侍御史。《后汉书》本传上说戴良“才高倨傲”，自比大禹、仲尼，曾发出“独步天下，谁能为偶”的豪言。这样一个狂放不羁的人见到黄叔度却“未尝不正容”，甚至怅然若失，可见他对黄叔度是真心服膺。

“叔度不仕” 人称道

最让人称道的是“叔度不仕”德行。据史书记载，黄叔度屡征不仕，多次拒绝做官的机会。起初他被选拔为孝廉，又召到公府，他就是不接受。汝南郡太守王龚礼贤下士，擢拔了许多人才，但终究无法请黄叔度为官。

黄叔度长期过着不与世俗同流合污、闭门谢客的生活。所以，在他48岁去世时，天下号为“征君”。征君者，屡征不仕的君子也。被褐怀玉，甘居贫贱，追求精神自由，这让那些追求利禄之辈自惭形秽。

“黄叔度不仕”即坚持不从政为官，这还得从汉末乱世说起：奸佞当道，主昏政乖，贫富不均，强势群匪甚嚣尘上，皇权统治者的道德资源告罄，酷吏治国、官场倾轧、吏治腐败，不同利益集团明争暗斗，各种社会矛盾已暴露无遗。“春江水暖鸭先知”。聪明的文人是社会的魂灵。他们理所当然已经敏感地察觉出深刻的社会问题，开始唤起人性的觉醒，这点儿觉醒在今天看来是难能可贵的。

黄叔度就是这些彻悟达观之士的一个代表。他们个人主体性特别强，到达学问自觉的层次，不为官用，也不去当点缀歌舞升平的“时髦”圣贤，彻悟世道和官场沧桑，却不乞求神灵、皈依宗教、遁入空门，其精神境界又高于一般隐士君子之流。

黄叔度清静无为观念，其思想和行为受到当时社会的局限，不犯上，不作乱，安贫乐道，与世无争。在某种程度上给当时出类拔萃的精英文人一个精神导向，或归隐田园，或明珠暗投，或老死田间。

黄叔度身处浊世，正直纯洁，耿介有度，不趋炎附势，不同流合污，在汉末乱世，选择“不仕”，这些正是他的不凡之处。其高尚的道德品格不但被同时代达官名流所折服，而且令后世名人贤俊所仰慕。唐代大书法家颜真卿于建中四年(783年)拜谒黄叔度墓并书“汉黄叔度墓”5字碑文。

后人敬仰黄叔度

黄叔度墓经建国后多次整修，现高约3米，东西宽8米，周长26.8米。大墓圆隆，四周砌了石砖围墙。5棵松柏立于土墓之上，更显得庄严肃穆。

如今的黄叔度墓地，配有专职管理人员。经过管理人员的不懈努力，黄叔度墓地现已是绿树成荫、花草遍地。

在黄叔度墓的东南侧，坐南朝北新建了黄叔度纪念馆，里面有不同时期有关文献对黄叔度的记载、与黄叔度有关的诗词30余首以及文人志士对黄叔度的评价。其中，唐代大诗人元稹在《重酬乐天》中诗云：“最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖”。意思是：白居易自求到外地任职，元稹以白居易来比黄叔度。唐代大诗人白居易在《效陶潜体诗十六首》中诗云：“颜回与黄宪，何辜早夭亡，蝮蛇与鸠鸟，何得寿诞长？”意思是：世上的圣人、贤士为什么无辜地早死了，而像蝮蛇和鸠鸟一样的坏人，为什么活得那么长久呢？清初罗山县知县薛耳在《郭林宗访黄叔度处》中赞道：“一天云合四方土，千倾陂澄百世师”；明代诗人曹文淡在《拜叔度黄征君墓》中写道：“千年马鬣钦黄子，七尺碑魑重鲁公。”这些都表达了对黄叔度人品的敬重。

而在黄叔度墓的南侧，则立着唐代知名政治家、书法家颜真卿为墓主人题写的碑文：汉黄叔度墓。这种“汉墓唐碑”为世间少见。而此碑的西侧，竟还立有一块墓碑，碑文与颜真卿同，也是“汉黄叔度墓”。此碑为清乾隆年间，自称“会稽后学”的南渠沈浯所题写。一座坟茔，竟分别立有“唐碑”和“清碑”，这种立碑方式不能不让人称奇。

黄叔度纪念馆管理员彭建华告诉记者，2008年6月，黄叔度墓被河南省人民政府确定为“省级文物保护单位”后，正阳县委、县政府在原址上兴建了黄叔度纪念馆，聘请河南省古建筑保护研究所对黄叔度墓进行了规划设计，现建有纪念馆等。人们在这古色古香的纪念馆整洁静谧的文化游园里寄托对黄叔度这位道德神话楷模的敬仰和怀念。

正阳县民风淳朴，人民善良而纯洁。正阳人这种地域性好民风、好品行的历史源远流长，是否与后汉时期道德神模范人物黄叔度的潜移默化和教化有关，现已无从考究，但从当地政府和民众对黄叔度敬仰的虔诚之心可见一斑。

         当天，有一位黄姓婆婆到黄叔度墓前祭奠。她虽然说不出自己是不是黄叔度的后人，但她称自己姓黄，天下黄姓是一家，而且黄叔度的人品、德行是世人所公认的。所以，每年的清明节她都会来此祭奠黄叔度。

据彭建华讲，这位黄姓婆婆就住在黄叔度纪念馆附近。此外，这几年的清明期间，也有从武汉、重庆等地来黄叔度墓祭奠的黄姓人家，他们不只是祭奠，更主要的是带着子女参观黄叔度纪念馆，教育子女像黄叔度一样做人、做事。