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由我市著名编剧、农民艺术家陈玉德创作，上蔡县豫剧团排演的新编历史剧《蔡桓公》，在第十四届河南省戏剧大赛预赛暨新创剧目演出进入决赛后，根据专家意见，做了大幅度修改。2017年11月5日晚，在遂平县文化艺术中心剧场参加大赛决赛，受到评委和观众好评。好在哪儿？仁者见仁，智者见智，这里谈点个人不成熟的看法。
坚持主流价值的导向戏。戏剧创作实践说明，任何历史剧都是现代戏，同样要坚持以人民为中心的创作导向，以中华传统文化为根，以民族精神为魂，弘扬主旋律，歌颂真善美，宣传正能量。提到蔡桓公，很多人会想到初中语文课本——《扁鹊见蔡桓公》的故事，结构简短，借喻手法，讽喻“讳疾忌医”的沉痛教训。寓意隐瞒病情，不愿医治；引申义是有错误，害怕批评。《蔡桓公》剧的讨巧之处，是顺应时代要求和人民期盼，站在人性和道德审美的高度，独具匠心把中华传统文化、现代文化紧密结合，走出一条与传统戏剧的不同路径。从带有讽喻的寓言故事中寻找亮点，从家喻户晓的沉痛教训里追究真理，对原有故事中的情节取其精华、去其糟粕，可繁则繁、应简则简，把蔡桓公打造成一个有血有肉、雄才大略、治国有方的人，一个有理想、有抱负、有责任、敢担当的人，一个爱民、亲民、为民、让百姓致富的人，一个为国家舍身忘我、乐于奉献的人，浓墨重彩他的家国情怀、豪情壮志。大幕开启，天降暴雨，洪水肆虐，百姓遇难，他颁诏筑堤；水患刚过，瘟疫蔓延，他手腕红肿，说是个人小疾，无甚要紧，令扁鹊为百姓诊治；需要他卧榻静养，他又因国事繁忙，无暇治疗；寿堂三诊病入膏肓，惊闻楚国来犯，他竟带病披甲，亲自上阵，击鼓助威，杀退敌兵，气断身亡。他的所作所为，或为国病死、或为国累死，哪一种结果都尽在情理之中，旨在打造一位叱咤风云、建功立业、鞠躬尽瘁、死而后已的英明君主，树立一位执政为民、保家卫国、将生死置至度外的不朽楷模。人物形象的升华，融进了社会主流价值基因，促成戏剧主题思想同时升华，与社会主义核心价值观同脉同源，与现代观众的审美情趣一脉相传，彰显新编历史剧的厚重和现实意义。
抒发官民真情的哲理戏。全剧透着：官以民为本，国以民为基；富国先富民，强国民则安的执政理念。蔡桓公的“讳疾忌医”，均因国事、民事而耽搁。当扁鹊让他卧榻静养时，他想到的是：“百姓事情大如天，千头万绪急待办，卧榻将养在宫銮，孤心何安？”抒发了他对百姓的赤子之心。剧情跌宕起伏、层次分明、环环相扣，一次比一次强烈、一次比一次具有冲击力，不断引起剧场观众的共鸣。人们看到的蔡桓公，为蔡国社稷而生，为民生立命而生，为百姓励精图治，自我加压、自我奋进，终积劳成疾、病入膏肓；人之将死，大彻大悟，情感如山洪暴发，一泻千里。蔡桓公疚心自责：“愧对扁鹊好言劝，愧对相国忠良言，愧对姬延无娘儿，愧对贤妻情万千，愧对蔡国好百姓，愧对蔡门列祖先，至如今，后悔晚，生也难、死也难、生死两难泪涓涓，我哭望苍天！”蔡桓公的所作所为，皆为民生之大事，安邦之大策，理政之大任，富民之大担当，强国之大使命。当证据确凿，证明鲁周克扣赈灾粮款、贪污腐败、企图篡位时，一个“斩”字当立决，彰显他处事的果断。在得知自己再不能为国效力时，即让位于新君，发出撕心裂肺的嘱托：“治国理政需谨慎，礼贤下士仰仗贤臣，励精图治百业振，为黎民永葆社稷万年春。”其决策与行为，反映他对民生的关爱，对国家安危的牵挂，如铜钟大吕，振聋发聩，余音绕梁。颠覆了千百年来，人们对蔡桓公“讳疾忌医”的看法。蔡桓公不再是寓言故事中的悲情人物，而是新编历史剧舞台上的心系百姓、拓疆强国、鞠躬尽瘁，直至献身，史诗般的悲壮楷模。
扬弃讳疾忌医的警世戏。哲理戏创作，要找到一种适合哲学思维的叙事方式。大家知道，寓言故事是一种文学题材，具有虚构和人为因素，讽喻及教训是其突出特点。《扁鹊见蔡桓公》亦如此。从史料得知，蔡桓公在蔡国执政20多年，勤政爱民，体察民情，关注民生；开放包容，邦交四邻；兴修水利，五谷丰登；百姓富足，政绩卓著，堪称明君。该剧抓住史料中蔡桓公的“明君”形象，在遵循戏剧创作规律的同时，依据哲学的否定之否定规律，大胆进行舞台艺术上的哲学推演，找到了适合哲理剧的叙事方式。首先，对故事中的“讳”进行否定，做出作为国君的蔡桓公不可能“讳疾忌医”的判断，进行哲理上的第一次否定。其次，对寓言故事中的“忌”，与史料进行对冲，艺术地放大蔡桓公执政时期的卓著政绩，演绎他励精图治、强国富民的形象，进行第二次否定。最后，接着深挖蔡桓公不愿治病的真实原因，为国为民延误治病，来了个哲学思维上的否定之否定，即扬弃的戏剧效果。蔡桓公便成了带病创业、勤奋做事、治国理政、德高风清的明君。瘟疫蔓延时，他先人后己，让扁鹊为百姓治病；在将要服药时，因国事繁忙延误服药，直至小病不治，酿成大患；最后为保家卫国，战死疆场。这种为民为国贻误自己病情的行为，令人为之动容，与古代官员春蚕到死丝方尽、留取丹心照汗青的壮举，与现代英模无私奉献、不怕牺牲、忠贞报国的思想境界在某种程度上是一致的。舞台上的蔡桓公，没有了隐瞒病情的说辞，多了为民操劳的情怀，哲理戏就变成了警世戏，彰显中华民族优秀文化之根和时代精神之魂，揭示的是舍身为民、乐于奉献、英勇献身的惊人壮举。
追求道德审美的未来戏。“金杯银杯，不如百姓的口杯”。衡量一个官员特别是一位国君，不仅是其在位时的政绩，而是由以民为本、大忠大孝、大情大爱彰显出的道德情操和人格支撑。该剧关注的是蔡桓公在重大事件、危机关头内心世界情感的挖掘。大体上处理好了三种关系：在百姓利益与国家利益出现矛盾时，以百姓利益为重；在个人存亡与国家危亡出现矛盾时，以国家安全为重；在民众福祉与国君个人安危出现矛盾时，以民众安危为重。时刻渗透着他对百姓的情与爱、对国家的忠与孝、对民生与国家的使命与担当。同时，在塑造剧中几个主要戏剧人物形象上，也着实下了一番功夫，如君主、相国、乡婆、肖虎等几个正面人物。特别是蔡桓公从美好心灵折射出的爱民如子、吃苦耐劳、诚实守信、忠于职守、开放包容和仁义礼智信的人格魅力，令不同道德层面的人为之叹服。戏曲一旦进入道德审美境界，一切私心杂念荡然无存，个人己见不再固守，正义能量便会升腾，如痴如醉地被剧情吸引，随剧情喜而喜，随剧情悲而悲，彰显出道德审美的可贵。蔡桓公为国为民积劳成疾、小病不治伤身、小错不纠乱政的道理，反证出有病早治、无病早防的重要，与当今社会倡导的“我运动，我健康，健康中国”脉搏共振，就像主题曲揭示的那样：“蔡国桓公一代君，为国为民捐躯身。虽死犹生浩气在，名垂青史万古存！”对于引领个人品德、职业道德、社会公德建设，净化人们的心灵，传承中华优秀文化，实现中华民族伟大复兴，均将起着不可估量的作用。
“十年磨一戏”。《蔡桓公》剧的首演成功，因时间紧迫，还显得粗糙，有些“戏眼”还没点亮，有些哲理性阐述还不尽人意。值得肯定的是，戏剧走势找准了方向。可以相信，有县委、县政府的高度重视，有县文广新局的全力支持，县剧团一定会奋发努力，精心打磨，假以时日，一定会将《蔡桓公》剧打造成戏曲精品，成为我市叫得响的又一张艺术名片。