中国车舆文化之乡平舆

刘付明 王昆明 李亚超 文/图

2010年9月28日，“中国车舆文化之乡”“中国车舆文化研究中心”授牌仪式在平舆县隆重举行。由中国民协、省民协的专家组成的评审组对平舆县申报的“中国车舆文化之乡”项目进行严肃、认真、科学的评审后，正式命名平舆县为“中国车舆文化之乡”，并决定在平舆县成立“中国车舆文化研究中心”。这不仅是对该县传承民间文化艺术、打造车舆文化品牌工作的褒奖，也是平舆文化事业发展史上的里程碑。从此，“车舆文化”成为该县亮丽的名片，这对推动非物质文化遗产原产地保护、中国车舆文化传承和发展，促进县域经济和文化旅游业的发展必将起到积极作用。

车舆创世雕塑。

平舆县是中国车辆的发源地，4000多年前造车鼻祖奚仲和他的儿子吉光在这里研制成功马车。奚仲研制的一种有顶盖的专供贵族使用的车辆“舆”，很受夏禹的赏识，被封为“车正”，主管天下造车事宜。因为奚仲在这地势平坦的地方造出了“舆”，所以这里就被人们称之为“平舆”。

商务印书馆1931年刊印的《中国古今地名大辞典》“平舆”条，解说道：“故沈国，战国时为楚邑。秦始皇纪二十三年王翦取陈以南至平舆，是也。汉置县，北齐县废。隋重置，元省。故城在今河南汝南县东南65里”。这个解说实际上是很不完整的，因为它既不是沈国的“前身”，也不是汝南一个重镇后的“今世”。其实，在沈国之前，平舆这块土地被称为“挚”。西周建立后，由于挚国与西周有着直接的亲缘关系，挚国国君再次受封。之后由于北部的沈国是周文王第十子季载的封国，沈国为了向南发展，就把挚国并入了自己的版图。而新中国成立之初，平舆属汝南县， 1965年设立驻马店行政公署，平舆独立为县。

那么，奚仲又是何许人？奚仲，黄帝六世孙，夏初挚地任氏部族首领，夏代异性诸侯，薛姓、任性、奚姓的祖先，他和儿子吉光受其父番禺发明舟楫的启迪，创造了第一辆用马牵引的木制车辆，被称为造车鼻祖。最初的“车”水陆两用，具有“舟”形。所以，车的异构字有“□”（读音：zhou），《小尔雅·广言》：“□。舆也。”又曰：“以□为舆者，□以载舆，因为舆为舟也。”这种□虽然有舟的轮廓，但其下安装有四个轮子，可以用人工牵引，所以是便捷的陆地交通工具。奚仲在吉光的帮助下，对□不断研究改进，终于研制成功马拉木车。奚仲曾经辅佐大禹治水，因造车有功，被封为夏朝车正，掌管车服，并封于薛（今山东枣庄薛城区），成为薛国始祖。

关于奚仲造车，多见于典籍记载。《世本·作篇》云：“奚仲作车”。《荀子》称，（奚仲的儿子）吉光“以木为车，盖以乘车正旧职，故后人称奚仲造车也。”奚仲造车，解决了困扰社会发展的交通问题，促进了各个地区之间的经济、文化交流和社会信息传递，极大地推动社会生产力的发展，是中华文明发展的重要标志之一，也是人类科技发展的重要标志之一。奚仲也因为创造、研制了造车技术，被后人称为车祖、车神、车圣。

奚仲造车，代代相传。奚仲后裔中不乏杰出人物，其中仲虺和大任都在历史朝代更替中起到了重要作用。夏代末期，奚仲的嫡裔挚君仲虺（hui，又名仲垒），因夏桀荒唐腐败，投靠商汤，任左相。他和右相伊尹共谋灭夏大计。他采取分化、削弱、孤立夏桀的策略，利用有缗氏公开反夏。传说仲虺将车舆改造为战车，连续攻灭葛、韦、昆吾等小国，经十一战而灭夏。由于仲虺创制战车帮助成汤灭夏有功，因而成为商汤的肱骨大臣，势力大增，其后人乘势在河南平顶山西南建立了畴国。

商代末期，挚国国君第二个女儿大任，称为造车技术的杰出传人。大任天资聪明，又品德高尚，及长，嫁给周王季历为妻。她把先进的造车技术传授到西岐，为周王伐商灭纣制造了300辆战车，极大地加强了周的军事力量，也加速了商朝灭亡的进程。

平舆的车舆文化在历史上久盛不衰，造车技术不断出新，推动了造车行业的发展。直到近代，平舆还保留有100余家车舆制作作坊，从业人员数千人，颇具规模。随着社会的发展，目前制造传统车辆的木工和铁匠作坊已经消失，但是制造传统车辆的技艺尚存于老龄工匠的记忆中。平舆造车工匠说，奚仲传授给后人三件宝，即“黄蜡、麻杆、硬八分”。黄蜡作为一种原料，经过高温处理可以软化坚硬优质木材。这说明在4000多年前，夏代人们不但可以用黄蜡治病，还掌握了以黄蜡作原料软化坚硬木材的原始化学工艺。2006年，平舆县“太平车手工制作工艺”被列为河南省非物质文化遗产名录。

中华民族是一个崇尚英雄的民族，是一个不忘英雄业绩的民族，特别是那些为民族的发展做出了重大历史贡献的英雄，总是被后人当做“神”四季供奉。奚仲和他的后裔为中国车辆的创造、研制和发展做出了伟大贡献，所以后人一直没有忘却奚仲及其后裔的功绩，也同样以之为神，世代祭拜。奚仲死后，被葬于封地薛，人们在他的墓地东侧建造了规模宏大的“车服祠”（奚公庙）。古时国王官员从此经过，都要下马祭拜，当地群众更是奉若神明，每年都会自发地定期祭拜。

平舆县祭祀奚仲活动分为奚仲生辰祭祀和开工祭祀。相传，奚仲的生日是农历三月二十九日，所以每年到了这一天，平舆人都会在舆侯祠举行盛大的祭祀庙会，祭祀车神奚仲，形成了独特的祭祀车神文化。汉代以来，祭祀规模越来越大，越来越隆重，地方官员也往往参与。这一天，老百姓从四面八方赶到平舆舆侯祠前面，摆上香案，上面放上寿面、供果和其他供品。祭祀活动经费由制造车辆的木工作坊和生产车轮的铁匠铺分摊，不足部分则由庙会的戏布子庙会后垫支。“戏布子”，即进入庙会的商贩商户的摊位费。祭祀仪式有迎神、上香、上供、祭拜、献舞、送神等内容。主祭人被称为“知客”或“老把式”，由乡里年纪大而又有学问的木匠或铁匠担任。祭祀时有响器唢呐班伴奏，而且有童男童女或戏班演员伴舞。祭拜结束后，连唱六天大戏，表达对奚仲造车的膜拜崇敬之情。

木工作坊的制车祭奠，也叫开工祭奠，多选择春季黄道吉日。开工那天，首先祭拜车神奚仲、挚君车贤吉光，木工贤哲鲁班。祭祀仪式也有迎神、上香、上供等内容。供品主要是刀头（煮熟的长条猪肉）和四个荤菜四个素菜。祭拜时，由司仪主持，木工师傅带领众弟子，按长幼次序排列，站在香案之前，鸣炮、叩拜、奏乐、献舞。迎神，就是把奚仲等人的神像放在香案的神位上。送神时，由师傅徒弟将诸神神像捧奉原处安放。送走诸神后，马上开工。中午饭前，师傅要讲述奚仲造车的故事和造车技术，然后师徒们就用祭神的菜肴会餐。

从祭拜车神的过程看，不难发现其中蕴藏的浓厚车舆文化。平舆的车舆文化，是一种创造型文化，其核心体现中华民族在历史发展的长河中开拓创新、奋发进取、自强不息的精神。这是前人留给我们的宝贵精神财富，我们有责任把它发扬光大。

平舆民众对奚仲非常崇敬，民国时期，平舆城内还保存有舆侯祠。舆侯祠由舆王殿（即奚仲祠、奚仲殿）、吉光殿和商代挚君仲虺殿和圣母殿（即大任祠）组成。县城西的西塔寺，据说是夏商时期挚国明堂祠庙遗址，那里有大任出嫁前浣纱洗衣的池塘。

耄耋兄弟古车情——平舆87岁老哥俩时隔60余载再造古车。

美丽的奚仲公园一角。

丝弦声声传古韵。

乡村花鼓咚咚锵。