谈随和

徐则挺

随和，传统解释：和顺而不固执己见。其实，随和的真正含义远没有那么简单。随和不只是一种性格，更是一种境界、一种其惠无穷的大智慧。一个健康的正常人，无论其初始性格如何，随着年龄的增长都会逐渐趋于随和。就整个人类而言，情形也大抵如此。我相信，人类在处理人与人、国与国、人类与自然的关系中，终会逐渐减少搏杀，变得随和一些。

随和离不开大器。斤斤计较、锱铢必究与大器无缘。随和的人不一定是大公无私，也未必能做到“毫不利己，专门利人”，但他一定懂得，面对无关宏旨的事情，不值得与人争吵不休，从而浪费了宝贵的时间和精力。随和的人断然不会去做损人不利己的事情。一个住旅馆的人以为自己付出的房钱不菲，出门时故意把自来水管打开，这是不随和的典型表现。

随和离不开大度。德国大文豪歌德一次在魏玛公园的小径上散步，与一位对他颇有成见的批评家相逢，那位批评家说：“我从来不给傻子让道。”歌德回应道：“我恰恰相反。”说罢侧身一旁，让批评家先走。俄国大文豪托尔斯泰在火车站月台上散步时，一个老太太把他当做穷汉，央求他把自己的行李搬到火车上，然后拿出几个铜板递给托尔斯泰作为酬劳，托尔斯泰欣然装进口袋，并笑着回答说：“这是我应得的。”托尔斯泰没有把老太太的做法视为冒犯。人生需要大度的时候很多，情形却各不相同。有时候施舍是大度，有时候接受施舍也是大度，而且是技高一筹的大度。

随和离不开见识。换言之，随和需要一种过来人的阅历。见“驼峰高”就惊呼“马的脊梁肿了”；一群从未见过大象的盲人，为象的真实模样争得一塌糊涂，当然都算不得随和。如果把面对类似上面的情形而安之若素叫做随和，那么这种随和毋宁说是一种呆傻。随和的人往往善于学习。经验证明，渊博会使人豁达，使人安宁、从容。

随和离不开宽容。而宽容之于随和，绝少是一种天生的性格，大多是一种自觉的慈悲。只有做到慈悲和宽容，才能化干戈为玉帛，遏止冤冤相报的恶性循环。面对现实，将心比心，对人不求全责备，对己不怨天尤人，这种宽容之心乃是后天的哲学修养、宗教情怀，是练达人生的重要体现。

随和不是软弱，不是稀里糊涂。把随和当做窝囊，那是一种天大的误会。随和的人之所以能够随和，那是因为他们有一块安身立命的圣地——即人生的道德底线。在随和的人看来，今天做封疆大吏，明天做普通百姓；今天腰缠万贯，明天一文不名，这都没有什么。因为人生的底线不在这里，人生的底线是作为文明人类一分子的尊严，是维系自身有限生命，以自己真诚的工作，既享受人生愉悦，又力所能及地推动人类社会走向进步。