袁氏望族根在汝南

  袁氏是中国姓氏中的大姓之一，全国百家大姓中排名第33位，是中国历史上的名门望族，汝南则是袁氏望族的发祥地。无论是历史还是今天，袁氏在政治、军事、经济、文化等各个领域里，都出现了很多英杰人物，他们为汝南乃至中华民族增了辉，添了彩。研究袁氏历史，追朔袁氏脉络，联系袁氏今人，对于促进文化事业的发展和经济繁荣，都具有十分重要的意义。
    一、袁氏起源及汝南袁氏郡望的形成
    1、起源于黄帝，虞舜之嫡孙。据司马迁《史记•五帝本纪》记载：早在人类的洪荒时代，黄帝作为中原部落的首领，主要活动在黄河的中下游地区。他有子昌意，昌意子高阳。黄帝死后，高阳继承帝位，是为颛顼(音zhuānxū)。颛顼的儿子穷蝉没能继承帝位，家道中落。穷蝉子敬康，敬康子句望，句望子桥牛，桥牛子瞽(gǔ)叟，他们都是普通百姓。       
    瞽叟子有虞氏舜，名叫重华，多才多艺，并且很孝顺。舜的母亲早卒，父亲瞽叟续弦后，生子象。父亲偏爱后妻之子象，继母也很讨厌舜。象在父母的宠爱下，变得狂傲骄纵。他们都虐待舜，甚至想置他于死地。而舜在逆境下变得非常机智，每逢大难临头时，都能巧于应对，逢凶化吉。舜生长在这样的家庭里，不但没有怨恨父母兄弟，反而很孝敬父母，对兄弟也很友善，且一天比一天诚笃小心，从不懈怠，因此20岁时，就有孝顺之美名。
    大概在舜30岁的时候，主持中原部落的领袖帝尧，已在位70年，年事已高，就向四方诸侯寻求让贤。四方诸侯都觉得他们德行不高，难担重任，均予以推辞。尧就让他们推荐贤人，他们就把舜推荐给尧。尧对舜进行了长达20年的考验，认为舜德才兼备，可胜任帝位，于是就令他代行政事。8年后尧去世，舜为尧守丧3年，61岁正式登上帝位。在位39年，到南方巡狩时，卒于苍梧之野(今湖南、广西、广东交界处)，葬于长江之南的九嶷山，这就是零陵。
    舜的儿子商均不贤，舜没有传位于他，立禹为继承人。禹登帝位后，封商均为诸侯于虞(音yú，方国，在今河南省虞城县北)。由于舜曾经在妫水边居住(妫，音guī，水名，妫水在今山西省永济县蒲州镇南，源出历山，西流入黄河)，其子孙便以地名为氏，形成妫姓。总结这段的传承关系是：
    黄帝——昌意——高阳(颛顼)——穷      蝉——敬康
——句望——桥牛——瞽      叟——重华(舜帝)——商均。
    2、受封于陈国，得姓于涛涂。夏朝时，夏王曾封舜的后裔虞思、虞遂官爵，到商朝时，已湮没无闻。虞遂的后代投奔周部族，任陶正(负责陶器的烧制)。《左传。襄公二十五年》关于“昔虞阏父为周陶正”，即是这段情况的记载。虞阙父生子名满,即妫满。周朝建立，周武王封妫满到陈部落故地，建陈国，都宛丘(今河南淮阳)，让他承袭帝舜的祭祀、香火，并把大女儿太姬嫁给他为妻。妫满就是陈国的开国始祖，史称陈胡公。
    《古今姓氏书说辩证》云：“袁，出自妫满。陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯，靖伯生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，(顺)生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰。伯爰的孙子涛涂从齐桓公盟会，赐邑阳夏(今河南太康)，以祖父字为爰氏，爰、辕一也。辕涛涂为天下辕姓始祖。涛涂字仲，谥宣，谓之辕宣仲，生选，选生子突，突生子侨，侨生子克，克生子雅，雅生颇，为司徒、奔郑。秦末，裔孙告避难于河、洛之间，少子政，以袁为氏。”
    《百家姓书库》记述：鲁喜公四年，陈宣公三十七年(公元前656年)诸侯霸主齐桓公为独霸中原，率鲁、卫、宋、郑、陈、曹、许等诸侯国联军击败蔡国军队后，进兵讨伐楚国，楚国在严加防范的同时，派使臣屈完到联军帐中与齐桓公当面理论。齐桓公被驳得理屈词穷，又见楚兵防守严密，无隙可乘，便与楚国订立盟约。诸侯联军罢兵回国，将经过陈国和郑国边境，辕涛涂怕齐军过境会给陈国增加物资供应方面的负担，就与郑国的领兵将领申候商量，最好让齐军绕过陈、郑边境，从东夷部落穿过，申候当面答应了辕涛涂。为了取悦齐桓公，申候背后又把辕涛涂给出卖了。申候提醒齐桓公说：辕涛涂的计策不可行，经过几番征战，大军已经很疲惫了，如果兵出东道，一旦遭遇敌人进攻，恐怕要受损失，不如从陈、郑两国边境经过保险。我们郑国愿意供应粮草，保证大军平安归国。齐桓公听后觉得此计甚妙。为了嘉奖申候，就把齐国以前侵占郑国的虎牢之地归还于郑国。他认为辕涛涂不忠于霸主，就把辕涛涂抓了起来，押送齐国。第二年，齐国又指使鲁国的叔孙戴伯率诸侯军队讨伐陈国，陈宣公被迫屈服请罪并订立了和约，齐国才把辕涛涂放回来。
    《中华袁氏专刊》又载：辕涛涂为了国家的利益而受此磨难，使陈宣公深受感动，亲率群臣迎接辕涛涂，并欲加封晋爵，涛涂坚持不受。陈宣公只好赐他许多财物，准其返乡(今河南太康县清集乡扶乐城袁乡)，并风趣地说：辕大夫不做官了，也就没官车可乘了，那就“辕”字去“车”，赐你姓“袁”好了，于是辕涛涂从此丢“车”姓“袁”，回归袁乡，其后世子孙皆为陈国上卿。
    另据《辕涛涂世系考》上篇记述：在古义中，辕、袁、榬、爰、湲、援六字同音通用，之后便有了辕氏、爰氏、榬氏、袁氏等。繁衍到后来，便都以“袁”为姓了。
    3、汝南郡望，始于袁安。
    据《后汉书》、《中华袁氏族谱》、《中华百家姓源流》等史料记载：袁氏早期主要是以其发源地陈郡为中心，在河南发展繁衍，尤其是汝南袁氏最为兴旺。涛涂的七世孙颇，《左传》称之为辕颇，曾任陈国司徒。颇的九世孙生，在汉王刘邦手下担任谋士。生之曾孙幹，西汉时被封为贵乡侯，幹的五世孙袁良，汉平帝时(1—5年)举明经，任太子舍人，负责太子的安全保卫工作。东汉光武帝时任成武令，其子袁昌居洛阳，生子袁安。袁安入仕后历官太仆、
司空、司徒，食邑于汝南，其子孙兴旺发达，形成望族。据《唐贞观八年条举氏族事件》载：豫州汝南郡七姓有袁氏；《太平寰宇记》谓：豫州汝南郡九姓有袁氏；《新集天下姓望氏族谱》云：豫州汝南郡二十六姓有袁氏，等等。在漫长历史演变过程中，由于战乱，官职调迁等原因，汝南袁氏又派生出许多支脉，向外发展，发端于袁安的汝南袁氏始终是中国袁氏中最为兴旺的一支。因此我们说天下袁氏望族，根在汝南。袁安就是汝南袁氏郡望的始祖。
    二、汝南袁氏东汉显赫，四世五公
    据《重修汝南县志》、《百家姓书库•袁姓》及有关资料载，自袁安起，其后的近200年时间里，汝南袁氏家族人才辈出，显盛于世，“四世五公”，“于东汉一代相终始”。
    袁安：司空、司徒。
    袁敞：司空。
    袁汤：司徒、太尉。
    袁逢：司空
    袁隗：太傅（位列三公）
    袁安(?一92年)，字邵公，太子舍人袁良之孙，袁昌之子。据《后汉书》载：袁安幼承家学，为人深沉稳重。为乡里人所敬重。自幼好读，常傲霜斗雪，故被称之为“卧雪先生”。举孝廉，出任阴平县长、任城县令。
    汉光武帝刘秀的儿子楚王刘英与太子刘庄关系很好，刘庄当了皇帝(汉明帝)以后，多次给刘英赏赐钱财。刘英好行侠仗义，结交四海宾朋，后又好黄老之学，对佛教尤其喜爱。永平十三年(70年)，有官上表，揭发楚王刘英与为非作歹之徒相勾结，并与方士(佛教徒)造作符瑞(用诡秘的隐语预言神的启示)，有不臣之意。又擅自设置官职，实属大逆不道，请加刑诛。汉明帝闻奏大怒，废楚王刘英，削楚国为楚郡，并命刘英迁出楚地。刘英不久便自杀而亡。汉明帝为了杀鸡给猴看，捕杀涉案者千余人，株连入狱者数千人。后袁安出任楚郡太守，负责继续审理此案。他办事公允公正，据理奏请汉明帝恩准，为蒙冤者平反昭雪，一次释放无故被牵连者400多家，深受汉明帝及世人赞服，因功升河南尹。汉章帝建初八年(83年)，转任太仆，元和三年(86年)升任司空(西汉未年将御史大夫改称司空，主管监察、司法等)，位列三公。章和元年(87年)，升任司徒(宰相)，位列三公之首。
    汉章帝英年早逝，年仅10岁的太子刘肇即位，这就是汉和帝，由窦太后临朝听政，太后之兄窦宪执掌政权，形成了外戚专权的局面。这时的袁安虽居宰相之职，而无实权。但他不愿违背朝廷，每遇事关国家之大事，他必上书直言谏争。窦宪为猎取功名，决意要出兵匈奴。袁安认为，匈奴与汉战火已掩息多年，现在提出北击匈奴，出师无表，无疑是挑起事端，给国家与百姓带来战乱之苦。遂联络太尉宋由、司空任隗及九卿朝堂进谏。可窦宪不听，执意出击匈奴，其结果致使匈奴单于叛汉，掳掠沿边诸郡，给国家带来了巨大损失。窦氏专权，横行不法。窦宪的弟弟卫尉窦笃，执金吾窦景擅自下令沿边诸郡，征调善于骑马射箭的勇士到窦府服务。这种行为实际上是在扩充自己的实力，以图不规。对于这种不法行为，朝臣们惮于窦氏淫威，无人敢于揭发。惟独袁安上表弹劾窦氏兄弟。同时，袁安与任隗还上奏各地方大员与窦氏结党营私行为，因此有40多名不法官吏被正法。生于乱世，袁安虽官居高位，忧国忧民，但都于世无补。永元四年(92年)春，袁安抑郁而逝，朝廷上下，十分痛惜。
    三、汝南袁氏向外迁徙发展的情况
    汝南袁氏自东汉末年至唐代，在中国历史上沉寂了大约四百年时间。其间，由于多种原因，他们分别向外迁徙，形成了河北东光、江西宜春、广东、湖北黄（红）安、河南正阳、项城等诸多望族，特别是唐代，还出了个宰相袁恕己，明朝出了个民族英雄袁崇焕，清末明初出了大个人物袁世凯。
    1、迁往河北东光。据《后汉书》、《三国志》记载：建安十年（205年）十二月，曹操杀袁绍长子袁谭及妻子，建安十二年（207年）曹操又大败袁绍二子袁熙、袁尚，后二人投奔辽东太守公孙度，被公孙度所杀，袁熙后裔徙居河北东光，至唐代，这支袁氏出了 宰相袁恕己和吏部尚书袁高。
    2、迁往安徽砀山。袁恕已后裔有一支后来迁居宋州下邑(治所在今安徽砀山东北)。有一个叫袁敬初的，任后梁太府卿、驸马都尉，娶梁太祖妹妹万安公主为妻。袁敬初之子袁象先，由于是梁太祖的外甥的缘故，很早即历显位，担任左龙武将军(统帅皇帝卫队)、在京马步都指挥使等职。虽无尺寸之功，但善于搜刮钱财和投机钻营。在五代时期那种纷乱动荡的环境中，袁象先善谋自保。他以梁皇室的外甥、重臣，在朝代更替之际，不但免遭杀身之祸，而且宠遇不衰，他的钻营术确实值得人们玩味。
    袁象先生前攒下的钱财有几千万缗(用于串钱的绳子，每串一千文：三百缗)。邸舍4000余间。袁象先子嗣很多，但他死时把财产全部交给了长子袁正辞，其它子嗣分文未得。袁正辞因父亲的缘故，任飞龙副使。后唐时，袁正辞献钱5万缗，谋得个领衢州刺使职。后唐灭，后晋立，袁正辞又献钱5万缗，想谋个正儿八经的刺使当当。后晋高祖石敬瑭就拜他为雄州刺使。雄州在今甘肃境内，当时已被吐蕃政权占据，根本无法赴任。花了那么多的钱，又没有得到想要的官职，袁正辞既心疼，又感到一种被捉弄的耻辱，一气之下便悬梁自尽，幸亏家里人发现得早，经救护才保得他一条性命。后晋出帝时，他又献钱3万缗，银子万余两谋得一个官位。当后晋出帝正准备授予他内地郡守之职时，他却得病死去。袁象先另有一子袁义，曾在后周横海(治所在河北沧浪县贡南)任节度使。
    3、迁往江西宜春。袁安次子袁京，生于公元64年，初拜郎中，稍迁侍中，出为蜀郡太守。公元117年，因其弟袁敞之难，弃官不仕，54岁来到江西宜春，隐居在城北五里山麓，建书院，侍经讲学，着书立说。世人仰其节行，遂以其姓名命很多地方，如袁州、袁山、大袁山、小袁山、袁河、袁州焦楼、袁州大桥、袁山大道、袁山公园、高土路等等，名气很大。这支袁姓发展很快，目前，在这里袁氏居住的村庄众多、人口密集，小则上千人，大则上万人。
    4、迁往湖北红安。据《中华袁氏专刊》和正阳县《袁氏家谱》记述：元末明初，袁安的第44代孙、豫章（今南昌）参赞袁普化隐居不仕，自袁州府宜春县迁自湖北红安县袁英河湾。袁普化有四子：袁英、袁胜、袁宗、袁满，分居于本县七里、永河、高桥、中和四地，后历经七百年的繁衍，又徙自麻城、黄陂、武昌、孝感、大悟（礼山）、六安、新县、光山、罗山、汝南、平舆、正阳、项城、许昌、西华、商水、溧阳、常州、洪洞、陕西等地，分衍出228个支系，十万余人。
    5、迁往广东。据《驻马店文史资料》第四期及《中华袁氏专刊》第二期等相关资料记载：汝南袁安第34代孙袁谦益，号悦塘，居赣州府信丰县龙川竹园子，北宋年间进土，初任福建建宁正堂，后升任汀州知府等。北宋淳化四年（993年）隐居温塘，为袁氏入粤始祖。悦塘公有四子：聪芝、喜芝、左芝、右芝。聪芝四世孙袁志君（袁安38世孙），字泽民，官福建建宁正堂，升惠州知府，后又升广东通政使。袁志君为官清正廉明，深受广大人民的尊敬的爱戴，辞官后定居广东。
    据相关史料记载：袁志君有一五世孙清隐，号白眉公。白眉公生有18个儿子：谷旦、谷升、谷顺、谷良、谷政、谷财、谷宝、谷昌、谷德、谷存、谷清、谷明、谷征、谷敏、谷有、谷梅、谷松、谷启。这18个儿子，经过迁徙发展，形成众多望族。这支袁氏后裔多分布于广州、深圳、东莞、香港、澳门、台湾及东南亚各国，如台湾袁汝南堂、香港袁汝南堂、泰国袁汝南堂等等，人口众多，经济实力雄厚。明朝末年，抗清名将袁宗焕就是出自东莞的汝南袁氏后裔。
    6、迁往项城。《百家姓书库•袁姓》载：“元末明初，中原地区战争频仍，人口锐减。明洪武年间开始，进行了长时期的移民运动。其间，除从山西迁民补充中州以外，还从南方移民至此。……，袁姓集中的江西，有几支于此时北还祖居地。”河南项城袁氏家族就是在移民运动中“北还祖居”的其中一支。
    据《项城袁氏家谱》载：（项城）袁姓原定居江西宜春，为躲避战乱，迁至湖北黄安（红安），明洪武年间迁居河南汝南，最后定居河南项城。
    另据《驻马店文史资料》第四辑载袁晓州先生《海内外袁姓到汝南寻根谒祖概述》一文记述：平舆县（原属汝南，1951年与汝南县分治）后刘乡新集村委南，西孔坟村和东孔坟村之间有一个大土冢，即袁家冢。是平舆县文物保护遗址。据上了年纪的人讲，这里是袁姓的祖根墓地。袁晓洲先生讲：“自己小时候听老人讲，清末袁世凯在任山东巡抚时回项城葬母，路过汝南下轿步行到这里祭祖。”
    《百家姓书库》记述：民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩。
    以上史料说明，河南省项城袁家也是汝南袁氏后裔。近代，这个家族中出了不少历史人物，其中以袁世凯最为突出。
    7、迁往正阳。正阳袁氏的堂联是：“安绍道德高天下，普彬富贵继世长。由此可以看出，正阳袁氏也是袁安的后裔。”正阳袁分为两支，都是江西宜春袁氏后裔。正阳县袁氏与红安袁氏、项城袁氏以宗亲相连，同宗同谱。这支袁氏在袁世凯的荫护下，出了个陆军中将袁乃宽和国民党少将袁家驹。当时在正阳流传着这样一句民谣：“家有千顷田，不知改姓袁。”可见当时正阳袁氏家族势力之大、声望之高。
    四、汝南袁氏祖根墓地“袁家冢”考
    《汝宁府志》卷十二载：袁安墓地府城东三十余里。《重修汝阳县志》载：司徒袁安墓在府城东三十五里。《古今地名释要》载：袁安墓，平舆县西北后刘乡东孔坟村西。《平舆县志》载：袁家冢位于后刘乡东，东汉墓冢，县级文物保护单位。(每)墓冢占地400平方米，冢高4.7米。墓冢共三座，南北向排列．现只有南冢完好，北冢出土有汉代文物。
    《后汉书》记述：当初，袁安的父亲袁昌病逝以后，袁安的母亲就让他去寻找墓地。在路上遇见三个书生，他们见袁安领一班子人在野外找什么东西似的，就问袁安是干仟么? 袁安就把为其父访求墓地的事说了。那书生听罢，便指着眼前的一块地方说：“葬此地，当世为上公”。说罢，这几个书生就不见了。袁安感到很神奇，就把他父亲埋葬在书生所指的地方，所以累世兴隆，“四世五公”。后来，袁安死后，其后人也将袁安葬于其父墓穴之下。
    据《百家姓书库•袁姓》记述：袁家冢共有大古墓三座，南北方向排列，占地60余亩(相传原还有其它袁姓墓群，均已毁)。中墓被侵华日军盗掘而毁，北墓在“文化大革命”中遭破坏，现仅存南墓完好。此墓l963年被公布为河南省重点文物保护单位，1972年，从北墓中出土了大批铜器、陶器等实物，其中以连盏烛灯、高灯、玄武俑鎏金器件和一把镶金背汉刀工艺最精。“连盏烛灯”有海潮文饰的台盘，跪俑持珊瑚形的盘柱。“玄武俑”为一个铜俑持物站在伸头甩尾爬行的乌龟背上，乌龟和铜俑一动一静相结合，是别具一格的“四神”造型。特别是镶金背汉刀，刀背镶金足有3毫米厚，阴刻铭文，足以证明墓主的显贵身份。从出土器物和墓室造型看，为东汉多室墓，显然这就是汝南袁氏的祖根墓地。   
     五、海内外袁氏到汝南寻根拜祖的情况
    在历史发展演变的过程中，汝南袁氏虽已迁徙分布在海内外许多地方，但仍有大量袁氏后裔还繁衍生息在汝南这块土地上。据调查，现在汝南的各个乡镇都有袁氏居住，其中居住袁氏较多的乡镇有汝宁镇、三门闸、三里店、王岗、和孝、板店、留盆、水屯(已划归驿城区辖)、韩庄等，总共有2万多人。居住较集中的有10个村，以袁字命名的村有袁庄、老袁庄、后袁庄、小袁庄、袁楼、袁岗儿、袁王庄等。
    1998年以来，移居在海内外的汝南袁氏，曾多次组团或派员到汝南来寻根谒祖：
    1998年10月20日，香港袁汝南堂宗亲总会理事长袁雄昆先生(广东东莞人)、副理事长袁兆英先生(广东中山人)、常务理事袁永安先生(广东潮州人)等一行来到河南省侨联，联系到汝南寻根谒祖的有关事宜。时任河南省侨联秘书长林坚、时任驻马店地区侨联副主席袁晓洲等领导接待了他们。按照袁氏寻根谒祖有关要求，驻马店地委统战部、侨联，汝南县委统战部，汝南县侨联就如何迎接袁氏来汝寻根谒祖进行了认真的准备。
    1999年4月25日至26日，以台湾袁汝南堂宗亲总会理事长袁治农先生、泰国袁汝南堂宗亲总会理事长袁经伦先生、副理事长袁愈荣先生为主的一行53人，莅临汝南寻根谒祖，驻马店地委、行署，汝南县委、、县政府的领导热情地接待了他们。袁氏一行在汝期间，参观了南海禅寺、天中山、悟颖塔、宿鸭湖游览区和经济开发区，与十多个袁姓村落负责人见面并互赠礼品，观看了文艺晚会，走访了水屯乡袁庄、袁老庄等袁姓村落。在与袁姓人的交谈中，袁治农先生讲：袁姓就象一棵大树，发个芽长个枝，有大枝有小枝，虽说每枝家谱派辈不一样，但都是大树上的枝芽，大家只讲一个根，袁姓这棵树的根就在汝南。由于天气一直下雨，他们未能如愿能到袁家冢祭拜先祖，深感遗憾。
    2000年10月，由香港袁汝南堂宗亲总会理事长袁雄昆先生介绍，广东东莞市茶山镇袁振明、袁锐明二人到汝南寻根。在汝期间，他们游览了天中山、南海禅寺，并到袁家冢祭拜祖宗。他们二人是自1998年以来，第一次从外地到袁家冢祭祖的袁姓人家。 
    2004年重阳节期间，汝南县举办了“九•九重阳梁祝文艺节暨邮票首发式”。袁雄昆先生应汝南的邀请，联络组织了香港袁氏知名人士11人，广州市、深圳市宝安区、东莞市常平、石碣、中堂、茶山、麻涌、石龙镇等袁姓57人，先后分6批于10月21日汇集汝南寻根谒祖。在汝期间，他们参加了汝南“九•九重阳梁祝文艺节”暨邮票首发式，受到了驻马店市委、市政府，汝南县委、县政府的热情接待，游览了天中山、南海禅寺、悟颖塔、宿鸭湖游览区、经济开发区，谈了在汝南投资意项，祭拜了袁家冢，到汝南县板店乡的袁姓村落走访了袁姓人家，赠送礼品300份，还向小学的贫困生赠了礼金。
    袁氏后裔多次到汝南寻根祭祖及彼此间的书信往来，园了汝南袁氏的寻根梦，增强了他们与祖籍人民的深情厚谊。这正如广东省东莞市中堂镇袁姓宗祠坊长袁惠林在《河南祭祖》诗中写到的那样：
   

重阳扫墓列宗亲，千里迢迢扑俗尘。
祖辈功名鸣汉宇，蛮孙顿首伫墓窀。
先贤北国开基业，后裔南迁拓族垠。
幸得今朝来祭拜，乃知吾属汝南人。

作者：刘炳松