郝戭，一位写进《宋史》的天中孝子

赵新春

读过《宋史·孝义传》的人都知道郝戭是位孝子。为了让屡次科考不第、因未得功名而郁郁寡欢的父亲郝樵高兴，他考中进士，历任宛丘尉、舞阳主簿后上书朝廷，希望本人致仕，用自己的功名为父亲谋个一官半职。朝廷虽然嘉其孝心，但以没有旧例为由拒绝了他的请求。后来听说可以通过自己努力做官遇恩例帮父亲获得赠官，郝戭不顾道路险远，孤身一人赶赴兴国军通山县（今湖北省咸宁市通山县）。任职期满，“上官以其治县有绩”，苦心挽留。老百姓听说后遮道送别，不愿失去一任好官。《宋史》记载，有人听说他家贫，又竭力营养父母，“或怜伤之，贷以钱数百万，使取息自赡。戭重谢，留钱五六年不用，复返之”。他对别人的馈赠，分文不取。当他好不容易得到太子中允的名衔回家，未至乡里，他的父亲却去世了，并没有等到生前功名。伤心的郝戭拒绝他人帮助，独自用簸箕端土为父亲造坟，表达对父亲深深的歉意。守制三年，遂绝意仕进。虽然蔡州知州吕公著推荐他出任奉宁军推官，朝廷也下圣旨同意，但郝戭不为所动，说“向所以未老致仕，欲官及亲也”。既然不能，我还希望尽心国事，通过自己做好官，让朝廷施恩，给我父亲赠个官。现在父亲已经去世，我再努力他也得不到了。于是，他拒绝出世为官，直到终老。圣旨《太子中允郝戭可奉宁军节度推官制》至今记录在宋人郑獬的《郧溪集》里：“翰林公著言尔颜发尚壮，解绂而亟去者，丐一命以及其亲耳。夙怀不就，遽失荣养。衔血草次，捧土培坟。乡闾士子悉师其行义。今以外除，宜用甄擢。夫旌一善人而天下劝，兹正朕之所欲闻。何爱一郡从事，以褒善人乎？需其课成，又将增秩以进之。夫如是，天下其有不劝者哉！可。”后世朝廷常贝也赠官员父母如其职，估计就是受了这件事儿的影响。

宋范祖禹《范太史集》收录的《长寿县太君聂氏（郝戭妻子）墓志铭》记载，朝廷感念郝戭的孝心，“赠父大理寺丞，母斛斯氏，继母顾氏、冉氏、田氏，皆追封县太君”，也算是功德圆满。

郝戭与夫人聂氏育有四男二女。长子郝辟之是黄庭坚同榜进士，累官左朝奉郎、大宗正丞。次子郝阐之历官右宣德郎，知汝州郏城县事，也是一位好官，去世较早。聂氏在四子任所去世，扶柩归蔡，过郏城时，当地人辍耕罢市，吊酹而哭，皆曰：“此善教其子者也。”足见其深得民心。三子郝问之，时任河南府永安主簿。四子郝阅之，举经明行修，为福昌尉。长婿进士董诜、次婿乡贡进士李佑也都在朝为官。郝戭去世时，外甥司马光（司马光的母亲是郝戭妻子的姐姐）为他撰写墓志铭。夫人聂氏去世时七十九岁，有孙男女二十九人，曾孙一人，四世同堂，已是一个名副其实的幸福大家。

关于郝戭的籍贯，《宋史·孝义传》记载的很明确，即石州定胡（县治在今山西柳林县西北孟门镇）人，后世学者对此也确信无疑。其实，这是《宋史》纂修者闹了个乌龙，阴差阳错地把郝戭“发配”到了石州。范祖禹撰写的郝戭夫人《长寿县太君聂氏墓志铭》说：“戭，蔡人也。”夫人聂氏逝后“祔于西平县明化乡德化里郝公之墓”。《三朝名臣言行录》载《丞相申国吕正献公（公著）》有“（吕公著）出知蔡州……郡人郝戭有孝行，方壮岁弃官就养”。《宋会要辑稿·职官》七七“致仕”：“（治平四年）八月十四日……翰林学士吕公著言：‘戭前任兴国军通山县令日，为父樵年老，遂乞致仕，欲封父一官。不期樵卒，遂扶护还蔡州西平县本乡……’。”郝戭是蔡州西平县人（今河南省西平县人），生于斯土，葬于斯土，是一位货真价实的天中孝子。

此外，郝戭的长子郝辟之在元丰戊午五月二十六日与汶上束端卿等同游嵩山时，刻写题字自署“淮西郝辟之”。唐代淮西节度使驻节蔡州，狭义上的淮西就是蔡州，所以郝辟之和父亲是淮西人，也是蔡州人，即今天的驻马店人。