《窥天》序

陈洪彦

最开始从事文学创作，写诗歌，写散文，写评论；绘景，记事，抒情，也论理。一路走来，且行且思，且思且写，于是在2005年出版了第一本文集《让蝴蝶在心头翩跹》。这本书里有自己过去包括年轻时写的一些新诗，更多的是散文以及教育评论和文化随笔。过后看看，自己最满意的几篇，都是有着本人独到思考带有哲理意味的散文。从这时起，心中便埋下一粒种子：将来要出本含有哲学思考具有一定文化高度的专集。

后来，一直有意识地想多写这类文章，但这又谈何容易？一是这类文章需要格物致知，就是把某个问题想透彻，否则便无从下笔。二是这类文章需要大量材料来作支撑，而自己尚才疏学浅。三是这类文章的关键是得写出新意，起码也得在某几个点甚至是一个点上有创新，否则人云亦云，就失去了价值和意义。虽然写来艰难，但仍然心存一念，遇到偶有灵感，便决不放过，到了2008年出版自己的第二本文集《天地寸心》时，书名便已有了天地人的意思了，而里面的篇目分类又按金木水火土五行排列了，但遗憾的是里面也没有几篇真正窥探天地人奥秘的文章。

再后来，随着年龄的增长，生命的浮躁渐渐褪去。自己的人生又经历了一些事情，促使自己在反躬自省的同时，更深入地去思考宇宙人生。这时又重新拾起了当年几度拿起几度中断的书籍：我从《周易》里琢磨阴阳变化的规律，从《道德经》里参悟天地大道并思考该如何依道而行，从《庄子》里领会在不堪的现实里怎样高贵而快乐的活着，从《论语》《孟子》中学习自强不息、正道直行的精神，从《黄帝内经》里体察生命的奥妙与养生的道理，从《心经》《金刚经》《六祖坛经》里学会换一个角度甚至维度来重新打量世界……就这样一边学习一边思考，也一边思考一边学习。有时是因学习的深入，在某个点上突然开悟；有时是因思考的深入，在学习中突然找到答案；也有时是对某个问题有认识，就在书籍里寻找理论的支撑；也有时看到别人的观点或文章不认可，促使自己重新思考，一次不行两次，有时甚至过了两三年才终于恍然。孔子曰：“君子务本，本立而道生。”就这样一路走来，加上过去写过的几篇，渐渐就有了六十多篇，也终于够出一个集子。

要写一般的散文，甚至是文化散文，比较容易。但我想，我能写，别人也能写。即便是见识稍微高一点，文采稍微好一点，也很难有大的突破与超越。而别人读过，顶多只是短暂的会心一笑，留不下深刻的记忆，更影响不了别人的生命。这就更坚定了我写“窥天”系列的决心。天地茫茫，过往滔滔，众生芸芸，万物纷纷。而我要以随笔的形式，从文化、哲学的角度来力所能及地揭示其中的部分奥秘。这一方面是让自己提升和开悟的必需，一方面可以让有耐心有悟性的朋友，每读过一篇，都心头一震，突然明白天地自然、社会人生以及自身生命的某个方面的道理。而且这种道理，不是鸡零狗碎，不是婆婆妈妈，无关柴米油盐，无关爱恨情仇，而是一种世界观和方法论，是人生大道。

探寻世界，追问生命，自古有之，而且绵延不息。 “遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？……”屈原在《天问》中，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题。这些问题，直接提升了屈原人生的高度，也为后人树立了一个问天的典范。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，曹操这仰天一叹，让他从一个玩弄权术的政治家升级为一个悲天悯人的思想家。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”，张若虚因思考广辽而悠远便让《春江花月夜》一峰独秀、出类拔萃，成为“孤篇盖全唐”的千古绝唱。苏轼《赤壁赋》中，脍炙人口的，不仅仅是其写景抒情的句子，更有其对时与空、水与月、天与地、物与我的思考与议论。可以说，对天地人生的追问，对终极问题的关怀，最能提升作者的生命维度，也最能提升文章的精神品级，当然，也最能获得读者心灵的广泛的共鸣。

不过，“天意从来高难问”。宗白华说：“宇宙是无尽的生命，丰富的动力，但它同时又是严整的秩序，圆满的和谐。”歌德说：“单靠人的能力是不能衡量宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观点，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。”问天已很不易，窥天又何其难哉！一方面是出于探秘的兴趣，另一方面是深刻明白它的价值和意义，所以，即便十分艰难，即便别人也未必理解，还是不自量力，“知其不可而为之”。毕竟，它山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。在写作的过程中虽然查阅了大量的资料，也整合引用了别人的一些现成的认识和结论，但在此基础上，还是要力争写出自己独到的思考，力争让自己的文章闪现出更多新颖的亮点。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。”吾生也有涯，认知亦有涯，天地也无涯，天地之奥秘亦无涯。而本人能做的，只能是试图从某个熟悉的角度，用自己微弱的思维之光照亮天地人的某些微不足道的区域，是为《窥天》。